梦李白二首·其一
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
万一有情应有恨，一年荣落两家春。"
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
鸣蝉似会悠扬意，陌上声声怨柳衰。"
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
只寻隐迹归何处，方说烟霞不定居。"
"门下三千各自矜，频弹剑客独无能。
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
梦李白二首·其一拼音解释:
zeng ting jin lou jing jie gu .guan ta kang zhuang pa xiao qiao .ye ban xiong sheng xin shang zhuang .
wan yi you qing ying you hen .yi nian rong luo liang jia chun ..
xi shi wang zhe jie tong si .jin jian jun wang zhi hao san ..
bing po ting fu shui .xue qing kan hua shan .xi feng ji liao di .wei wo zuo wang huan ..
ming chan si hui you yang yi .mo shang sheng sheng yuan liu shuai ..
.yi zhan ping chou wu zi lao .zhou gui xiang qu jin wei pao .da peng chu hai ling you shi .
.gui jie zhong hua di .deng chuan bin wei si .zhi ying tian shang gui .bie you hai dong zhi .
zhi xun yin ji gui he chu .fang shuo yan xia bu ding ju ..
.men xia san qian ge zi jin .pin dan jian ke du wu neng .
.yu wang ji jing nian .jin lai yi huo ran .jiang feng chang jie ke .yue yu bu yin tian .
.yu xi shuang ling xia jian bian .que xian ling ci wu xiang quan .
译文及注释
译文
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入(ru)了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨!
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出(chu)过笑脸。
西王母亲手把持着天地的门户，
正义高祖刚刚平定天下，表明有功劳的臣子会封侯，像萧何，曹参等等。太史公说，古时人臣的功绩有五等：依靠仁德安定国家的称“勋”；依靠出谋划策的称“劳”；借助武力的称“功”；明确功劳等级的称“伐”；凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲：“即使黄河细得像衣带，泰山平的象磨刀石(shi)了，你们的封国也会永远安宁，还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本，但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
现在(zai)正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市(shi)的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老(lao)至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治(zhi)愈这种病，但是陛(bi)下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
子弟晚辈也到场，
注释
⑩祖：熟习。识：知。地德：古人认为地能生产百物，养育人民，这便是地之德。
⑤将：率领。
⑶翩翩：形容轻捷地驰骋。陇（lǒng）头：指陕西箥陇县西北。陇北地区是古代通往西域的要道。
①云、矣：都是语气助词，无意义。岁暮：年末，指诗题所言的岁晏。
（3）水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。（1）吉了（liǎo）：又称秦吉了，八哥。
湘水：即湖南境内的湘江
133.姚：舜的姓，这里指舜的父亲。
③抗旌：举起旗帜。
⑴石邑：古县名，故城在今河北获鹿东南。
33. 归：聚拢。
赏析
这首诗写一个(yi ge)小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道：
该文节选自《秋水》。
自汉迄今，对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式：第一种是“诗人介入式”的解读方式，以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”匪鸡则鸣，苍蝇之声。“东方明矣，朝既昌矣。”匪东方则明，月出之光。“虫飞薨薨(hong hong)，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”孔颖达认为，《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言，下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中，始终是夫人在说话，男子没有言语，诗人介入其中，起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式，以清代方玉润《诗经原始》为代表，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”方玉润认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”，以程俊英为代表，在《诗经注析》中提出，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎。”程俊英等认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章上两句是丈夫言，而下两句是夫人言。
开头二句：“扣舷不能寐，浩露清衣襟”。这里，出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重，满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷，只是机械地用手敲着船舷。夜深了，繁露打湿了他的衣襟，他感到了深深的凉意，但却依然痛苦地伫立在船头。上一句，“扣舷”二字，不仅点出题中的“江行”，而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句，“浩露”，即繁露。它暗示出时间已至深夜，而旅人待在船头的时间也已很久，因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况，映衬出心境的凄凉，这是以内在的感受来写内心痛苦的。
这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉，并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言，让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律，跌宕有致的节奏，显示出一种豪迈的气势，传达出火一般的激情，将给远行者以极大的鼓舞力量。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
此词写完之后，凡是住到这个房问的人，都反复吟咏这首词，并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦，便偷偷用白粉将此词涂抹掉，这才制止了人们的抄写。可见，这首词在当时是多么受人欢迎。
如果将这四句诗比高下的话，我以为后两句诗更有味，这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下(jing xia)的典型情节，既自然、合情合理，又别出心裁，诗人摄取的生活镜头，有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节，很有军旅生活的特色，描绘出彼此行色匆匆的情景，因无纸笔而用口信代家书，既合情合理，又给人以新鲜之感。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、两岸的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道：
该文节选自《秋水》。
自汉迄今，对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式：第一种是“诗人介入式”的解读方式，以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”匪鸡则鸣，苍蝇之声。“东方明矣，朝既昌矣。”匪东方则明，月出之光。“虫飞薨薨(hong hong)，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”孔颖达认为，《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言，下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中，始终是夫人在说话，男子没有言语，诗人介入其中，起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式，以清代方玉润《诗经原始》为代表，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”方玉润认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”，以程俊英为代表，在《诗经注析》中提出，其句读为：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘与子同梦。”“会且归矣，无庶予子憎。”程俊英等认为，首次两章上两句为夫人言，下两句是丈夫言，末章上两句是丈夫言，而下两句是夫人言。
开头二句：“扣舷不能寐，浩露清衣襟”。这里，出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重，满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷，只是机械地用手敲着船舷。夜深了，繁露打湿了他的衣襟，他感到了深深的凉意，但却依然痛苦地伫立在船头。上一句，“扣舷”二字，不仅点出题中的“江行”，而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句，“浩露”，即繁露。它暗示出时间已至深夜，而旅人待在船头的时间也已很久，因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况，映衬出心境的凄凉，这是以内在的感受来写内心痛苦的。
这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉，并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言，让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律，跌宕有致的节奏，显示出一种豪迈的气势，传达出火一般的激情，将给远行者以极大的鼓舞力量。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
此词写完之后，凡是住到这个房问的人，都反复吟咏这首词，并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦，便偷偷用白粉将此词涂抹掉，这才制止了人们的抄写。可见，这首词在当时是多么受人欢迎。
如果将这四句诗比高下的话，我以为后两句诗更有味，这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下(jing xia)的典型情节，既自然、合情合理，又别出心裁，诗人摄取的生活镜头，有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节，很有军旅生活的特色，描绘出彼此行色匆匆的情景，因无纸笔而用口信代家书，既合情合理，又给人以新鲜之感。
到此自然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处，在诗人出语时的神情风采之中。
在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、两岸的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
创作背景
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
释普岩( 清代 )
收录诗词 (1169) 首
简 介
释普岩 释普岩（一一五六～一二二六），字少瞻，号运庵，俗姓杜，四明（今浙江宁波）人。高宗绍兴二十六年生。早年落发。初与石鼓夷公谒无用全公等老宿。孝宗淳熙十二年（一一八五），参叩松源崇岳禅师，并从松源迁江阴之光孝、无为之冶父。光宗绍熙元年（一一九○），由松源引居饶之荐福，明之香山、苏之虎丘、杭之灵隐、报慈，后回乡居四明运庵。宁宗开禧二年（一二○六），在平江府宝华山受镇江大圣普照寺请出世。后移住真州报恩光孝寺、安吉州道场山护圣万寿寺。理宗宝庆二年卒。为南岳下十九世，松源崇岳禅师法嗣。
采薇(节选)
若遣谢宣城不死，必应吟尽夕阳川。"
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
"百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，
凤引金根疾，兵环玉弩强。建牙虽可恃，摩垒讵能防。
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
山岳还青耸，穹苍旧碧鲜。独夫长啜泣，多士已忘筌。
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂，灞川低渡雨微微。
赠别从甥高五
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦，自喜身心甚不忙。
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
王侯皆作礼，陆子只来吟。我问师心处，师言无处心。"
"前山微有雨，永巷净无尘。牛卧篱阴晚，鸠鸣村意春。
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
玉楼春·皇都今夕知何夕
水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。"
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见，fW耳蝉声故国闻。
桑田稻泽今无主，新犯香醪没入官。"
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
池上早夏
彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老，水到吴门叶欲残。
一名一宦平生事，不放愁侵易过身。"
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
"凤縠兮鸳绡，霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。
白纻辞三首
却叹人无及物功，不似团团道边树。"
谏草犹青琐，悲风已白杨。只应移理窟，泉下对真长。"
野湿禾中露，村闲社后天。题诗满红叶，何必浣花笺。"
云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
"芳草又芳草，故人杨子家。青云容易散，白日等闲斜。
"燕雁一来后，人人尽到关。如何冲腊雪，独自过商山。
"一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。
赠郭季鹰
小心事延款，□馀粮复匮。东邻借种鸡，西舍觅芳醑。
"故人言别倍依依，病里班荆苦忆违。
名将山共古，迹与道俱存。为谢重来者，何人更及门。"
"昨夜孤灯下，阑干泣数行。辞家从早岁，落第在初场。
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
香菱咏月·其三
"流杯处处称佳致，何似斯亭出自然。山熘穿云来几里，
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
"不归何慰亲，归去旧风尘。洒泪惭关吏，无言对越人。
却共海棠花有约，数年留滞不归人。
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
霜月
野色临空阔，江流接海平。门前到溪路，今夜月分明。"
戏鹭飞轻雪，惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里，十宿寄渔船。"
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
马嵬好笑当时事，虚赚明皇幸蜀川。
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
还缘有似红儿貌，始道迎将入汉宫。
月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。"
汾上惊秋
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影，鸟傍岩花戏暖红。
遥想到时秋欲尽，禁城凉冷露槐疏。"
但欲除妖气，宁思蔽耿光。晓烟生帝里，夜火入春坊。
虞美人·风回小院庭芜绿
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
"淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，
镠览之大笑，因加殊遇）
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
笑说留连数日间，已是人间一千日。