蛮貊同车轨，乡原尽里仁。帝途高荡荡，风俗厚誾誾.
从兹耳界应清净，免见啾啾毁誉声。
识分忘轩冕，知归返草莱。杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
我来如有悟，潜以心照身。误落闻见中，忧喜伤形神。
楼阁宜佳客，江山入好诗。清风水苹叶，白露木兰枝。
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"
怅望天澹澹，因思路漫漫。吟为别弟操，闻者为辛酸。
宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧，
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
为长社坛下，无人敢芟斫。几度野火来，风回烧不着。
"人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子，八行飞札老成人。
man mo tong che gui .xiang yuan jin li ren .di tu gao dang dang .feng su hou yin yin .
cong zi er jie ying qing jing .mian jian jiu jiu hui yu sheng .
shi fen wang xuan mian .zhi gui fan cao lai .du ling shu ji du .feng yu jian sheng tai .
kui xiang ren tui lu .shui he li zhi shu .ba jia tao li yi .lian suo ze bu zhu .
bu ni ren jian geng qiu shi .xie xie shu lan yi he fang ..
wo lai ru you wu .qian yi xin zhao shen .wu luo wen jian zhong .you xi shang xing shen .
lou ge yi jia ke .jiang shan ru hao shi .qing feng shui ping ye .bai lu mu lan zhi .
lao qu he jiao xing .shi lai bu liao liang .wei qiu sha shen di .xiang shi da en guang ..
chang wang tian dan dan .yin si lu man man .yin wei bie di cao .wen zhe wei xin suan .
bin ke bu jian ti pao hui .li shu wei zhan ru ku en .ci shi tai shou zi can kui .
.jin dan yi zun jiu .huan chang he yi yi .ci le cong zhong lai .ta ren an de zhi .
wei chang she tan xia .wu ren gan shan zhuo .ji du ye huo lai .feng hui shao bu zhuo .
.ren sheng yi bai sui .tong ji san wan ri .he kuang bai sui ren .ren jian bai wu yi .
bing cheng fang wu yu ru he .ye hun zha si deng jiang mie .chao an chang yi jing wei mo .
ren de jin huan shi jiu shen .shi sui pei xi jiao zhi zi .ba xing fei zha lao cheng ren .
译文
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
时间一点一点过去，已经到了三更时间，面对对面树上栖息着的黄莺，独自忧伤。在花的远处，传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了，整理好衣襟配饰，面向男孩前来的方向拱拱手，走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
老百姓从此没有哀叹处。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
注释
③九垓（gāi）。九州，天下，这句可能是用古神话中竖亥自东极步行至西极的故事（见《山海经·海外东经》），表示自己将风尘仆仆地走遍各地观察形势。
[8]弃者：丢弃的情况。
④方：渡河的木排。这里指乘筏渡河。
④策：马鞭。
(9)洄(huí)：水回旋而流。悬，激水触石溅起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。
4. 冥冥：：是形容造化默默无语的情态
乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
许浑 许浑（约791～约858），字用晦（一作仲晦），唐代诗人，润州丹阳（今江苏丹阳）人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首诗，杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。
而我两不遂，三十鬓添霜。日暮江上立，蝉鸣枫树黄。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
暝色依陵早，秋声入辂新。自嗟同草木，不识永贞春。"
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
霁丽床前影，飘萧帘外竹。簟凉朝睡重，梦觉茶香熟。
地虽生尔材，天不与尔时。不如粪土英，犹有人掇之。
"龙门点额意何如，红尾青鬐却返初。
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
吾观权势者，苦以身徇物。炙手外炎炎，履冰中栗栗。
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。"
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
不然秋月春风夜，争那闲思往事何。"
烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。
叶湿蚕应病，泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜，误出到街头。"
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
莱妻卧病月明时，不捣寒衣空捣药。"
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。"
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
若见中丞忽相问，为言腰折气冲天。"
昨为山中树，今为檐下条。虽然遇赏玩，无乃近尘嚣。
"灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。
科条日相矫，吏力亦已勤。宽勐政不一，民心安得淳。
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。
朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。
学问攻方苦，篇章兴太清。囊疏萤易透，锥钝股多坑。
静阅天工妙，闲窥物状幽。投竿出比目，掷果下猕猴。
夹岸铺长簟，当轩泊小舟。枕前看鹤浴，床下见鱼游。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。"
念涸谁濡沫，嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐，舌在有张仪。
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
岂无乘秋隼，羁绊委高墉。但食乌残肉，无施搏击功。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
水市通阛阓，烟村混舳舻。吏征渔户税，人纳火田租。
"朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。"
犹带春酲懒相送，樱桃花下隔帘看。
"懒病每多暇，暇来何所为。未能抛笔砚，时作一篇诗。
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
"今朝枕上觉头轻，强起阶前试脚行。膻腻断来无气力，
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海，杭城楼閤入青烟。
今日闲窗拂尘土，残弦犹迸钿箜篌。
乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。
"枥上病骢啼褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
"除官去未间，半月恣游讨。朝寻霞外寺，暮宿波上岛。
不觉流年过，亦任白发生。不为世所薄，安得遂闲情。"
入雾长期闰，持朱本望研。轮辕呈曲直，凿枘取方圆。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
勿笑风俗陋，勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴，随分有君臣。"
醮起彤庭烛，香开白玉奁。结盟金剑重，斩魅宝刀铦。
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期。
勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。
为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。"
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
冬雪飘飖锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至，
终当解尘缨，卜筑来相从。"
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。