登单于台
"永日微吟在竹前，骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客，
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
可知不是长门闭，也得相如第一词。"
足愁无道性，久客会人情。何计羁穷尽，同居不出城。"
"心交别我西京去，愁满春魂不易醒。
心期共贺太平世，去去故乡亲食薇。"
"却思毫末栽松处，青翠才将众草分。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
登单于台拼音解释:
.yong ri wei yin zai zhu qian .gu qing wei ai shu han quan .men xian duo you tou wen ke .
.zuo qiu jin fu chun .yi yi shi fei shen .hai shang wu gui lu .cheng zhong zuo lao ren .
.quan shi lin lin sheng si qin .xian mian jing ting xi chen xin .
ying shi xiang xi wu di zhong .bu ran zheng ken zhong lian hua ..
ke zhi bu shi chang men bi .ye de xiang ru di yi ci ..
zu chou wu dao xing .jiu ke hui ren qing .he ji ji qiong jin .tong ju bu chu cheng ..
.xin jiao bie wo xi jing qu .chou man chun hun bu yi xing .
xin qi gong he tai ping shi .qu qu gu xiang qin shi wei ..
.que si hao mo zai song chu .qing cui cai jiang zhong cao fen .
zhi huo wan li jing shen gao .ai ai xiang yun sui bu wu .lei lei qiu zhong tan peng hao .
yin yan ya you wu .meng mi meng ming miao .qing qiu qing qie cui .dong dao dong du diao .
译文及注释
译文
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常(chang)在习家池醉饮。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
站在江中船上看(kan)远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各(ge)诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应(ying)了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽(shou)角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
一个巴地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸，慢悠悠地回家。
注释
⒂大旗五丈，指刘邦的军队。撞双环，代指攻破关隘。
14、锡（xī）：赐。
⑴董传：字至和，洛阳（今属河南）人。曾在凤翔与苏轼交游。宋神宗熙宁二年（1069）卒。
（27）齐安：黄州。
⑴采桑子：词牌名。又名“丑奴儿令”、“罗敷艳歌”、“罗敷媚”。
5.任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。
（13）接席：座位相挨。
赏析
诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后(hou)半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
“长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪，同时妙用夸张；第四句以浪花比喻白发，把长江拟人化，手法新奇！
从第三章开始，每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来，以文王在家庭与在宗庙为典型环境，言其处处以身作则，为人表率。后两句“不显亦临，无射(wu she)亦保”进一步深化主(hua zhu)题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见，其中十处作“丕显”（即很显明）解，唯有《大雅·抑》“无日不显，莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解，意即：莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰：“无日此非显明之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰：“不显，幽隐之处也……（文王）虽居幽隐，亦常若有临之者。”也就是说此句意谓：文王即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见，其他二处均作“无斁”解，此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗，这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系：一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿，如此惨象，目不忍睹，天地昏沉，无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞，与“斯饥”形成强烈的反差，引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女，被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看，似乎不能说一点道理也没有。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
“长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪，同时妙用夸张；第四句以浪花比喻白发，把长江拟人化，手法新奇！
从第三章开始，每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来，以文王在家庭与在宗庙为典型环境，言其处处以身作则，为人表率。后两句“不显亦临，无射(wu she)亦保”进一步深化主(hua zhu)题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见，其中十处作“丕显”（即很显明）解，唯有《大雅·抑》“无日不显，莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解，意即：莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰：“无日此非显明之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰：“不显，幽隐之处也……（文王）虽居幽隐，亦常若有临之者。”也就是说此句意谓：文王即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见，其他二处均作“无斁”解，此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗，这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系：一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿，如此惨象，目不忍睹，天地昏沉，无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞，与“斯饥”形成强烈的反差，引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女，被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看，似乎不能说一点道理也没有。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
创作背景
嘉靖三年（公元1524年），因“大礼议”事件，杨慎谪戍云南永昌卫，后居云南30余年，此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗，享受宁静的乡间生活；另一方面，在一片绿色的田野，诗人看到白鹭飞来，思乡之情油然而生，于是写下了这首诗歌。
蒲松龄( 元代 )
收录诗词 (5283) 首
简 介
蒲松龄 蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近40年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出着名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。
长安遇冯着
有榭江可见，无榭无双眸。"
锄药顾老叟，焚香唿小青。（见陈继儒《珍珠船》）
从风忽萧索，依汉更氛氲。影彻天初霁，光鲜日未曛。
京路马骎骎，尘劳日向深。蒙泉聊息驾，可以洗君心。
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。"
都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。"
且看牡丹吟丽句，不知此外复何如。"
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
武陵春·桃李风前多妩媚
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
林藏诸曲胜，台擅一峰偏。会可标真寄，焚香对石筵。"
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。"
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。"
国风·陈风·泽陂
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
远山标宿雪，末席本寒灰。陪赏今为忝，临欢敢诉杯。"
落花无限雪，残鬓几多丝。莫说伤心事，春翁易酒悲。"
"凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，
"老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
宛马嘶寒枥，吴钩在锦弢.未能追狡兔，空觉长黄蒿。
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"
发淮安
"旧里已悲无产业，故山犹恋有烟霞。
酌桂鸣金玩物华，星蹄绣毂填香陌。
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。"
有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，
妍姿无点辱，芳意托幽深。愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。"
孰能脱羁鞅，尽遭名利牵。貌随岁律换，神逐光阴迁。
只恐相公看未足，便随风雨上青霄。"
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"
木兰花·晚妆初了明肌雪
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
搔首临风独倚栏，客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐，
"不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别，两都陈事空闻说。
共秀芳何远，连茎瑞且多。颖低甘露滴，影乱惠风过。
霸国不务仁，兵戈恣相酬。空令渭水迹，千古独悠悠。"
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
咏怀古迹五首·其一
谁比秦楼晓，缄愁别幌前。"
皓素中方委，严凝得更深。依稀轻夕渚，仿佛在寒林。
"云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
"竹锡与袈裟，灵山笑暗霞。泉痕生净藓，烧力落寒花。
堂后池开洛水流。高下三层盘野径，沿洄十里泛渔舟。
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
寄左省杜拾遗
颜生岂是光阴晚，余亦何人不自宽。"
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。几看花结子，频见露为霜。
管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。
"九经通大义，内典自应精。帘冷连松影，苔深减履声。
若许陪歌席，须容散道场。月终斋戒毕，犹及菊花黄。"
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
吴许越成
"靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。
抛生台上日，结座履中尘。自说一时课，别来诗更新。"
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
数数游何爽，些些病未妨。天教荣启乐，人恕接舆狂。
楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。
人情难故旧，草色易凋枯。共有男儿事，何年入帝都。"
虞美人·曲阑干外天如水
老僧趺坐入定时，不知花落黄金地。"
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
"年少多情杜牧之，风流仍作杜秋诗。
"忽闻樵客语，暂慰野人心。幽径芳兰密，闲庭秀木深。
秦兵半夜来，烈火焚高台。万人聚筋血，一旦为尘埃。
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事，故乡因过洛阳城。
"张颐任酒浇，开眼信花烧。旧国归何滞，新知别又遥。
不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。"
忆江南词三首
羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
看取明朝船发后，馀香犹尚逐仁风。"
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。