烈女操
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
何必东都外，此处可抽簪。"
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。"
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
烈女操拼音解释:
tao qian jia fa zai .ru ya su feng cun .zan lv pei you sheng .xiang lv su hua dun .
.ju qu shan qian xian .yi yi shu she cheng .huan tong shi gou lou .fei shi yan cheng ming .
he bi dong du wai .ci chu ke chou zan ..
yi zhen qi wan hai yue ming .yang liu bai shao fei ye xiang .ji he xiang bing zhe qiu ming .
shao shao fei cui dan xiang zhu .gui shu yuan yang heng bing su ..
ming yue bao shi yang jing hun .jiao du qing cheng huo zhi zun .yi jian bai hong heng zi ji .
jian shui liu nian yue .shan yun bian gu jin .zhi wen feng zhu li .you you feng sheng yin ..
che ma xing reng zhi .jia xiao yan you bei .jin nian du ling mo .tian cui bai hua chi ..
xi xin gui jing li .ai dao zuo zhong xiao .geng yu xun zhen qu .cheng chuan guo hai chao ..
hong shou man ran tian se nuan .feng lu shi fu ruo shen xiang .
译文及注释
译文
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何(he)我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静(jing)，好象江海凝聚的波光。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
我要早服仙丹去掉尘世情，
关闭什么门使得天黑？开启(qi)什么门使得天亮？
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭(ku)泣。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家(jia)，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后(hou)，让孩子背诵楚辞。
春风也会意离别的痛苦，不催(cui)这柳条儿发青。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
注释
（181）刑之无少姑息——按照刑律处罚他们，毫不宽容。
104.而：可是，转折连词。
（24）共（gōng）其乏困：供给他们缺乏的东西。共，通“供”，供给。其：代指使者。
抵：值，相当。
（33）典刑：同“典型”，指旧的典章法规。
⑧鸲鹆qu yu：鸟名，俗称“八哥”。
持：用。
赏析
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止(bu zhi)，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
“画有在纸中者，有在纸外者”。诗也可以说有在言中者，有在言外者。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，以流水对的形式，用由人及物，由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说：“员外（钱起）诗体格新奇，理致清瞻。文宗右丞（王维）许以高格”（高仲武《中兴间气集》）。或许指的就是这一类诗。
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！
此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔，不正面描写宴会场面，但宴会气氛的热烈，歌伎奏乐的和谐悦耳，朋友们举杯痛饮的欢乐，诗人一醉方休的豪兴，无不透过语言的暗示作用流露出来，给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法，比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字，煞是妙极：既刻画了诗人畅饮至醉的情怀，又表明酒质实在醇美，具有一股诱人至醉的力量；这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来，“翠炉”的酒气仍然扑鼻，“馀香”诱人。这个细节，不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点，而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代，不得志的正直之士，往往和酒结下不解之缘。这里，诗人虽只暗示自己嗜酒，但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
李白的老家在四川(si chuan)，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常，及时行乐的道理来酬答刘柴桑，尽管其中带有消极的思想，但在朴素纯和之中，却洋溢着田园生活的乐趣。
《赠《柳》李商隐 古诗》，其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到(hui dao)正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重叠，四句中“明日愁”竟然三字重叠，但前“愁”字属名词，后“愁”字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
“画有在纸中者，有在纸外者”。诗也可以说有在言中者，有在言外者。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，以流水对的形式，用由人及物，由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意，和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受，而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说：“员外（钱起）诗体格新奇，理致清瞻。文宗右丞（王维）许以高格”（高仲武《中兴间气集》）。或许指的就是这一类诗。
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
“微雨从东来，好风与之俱。”这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书，流观山海图”，这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！
此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔，不正面描写宴会场面，但宴会气氛的热烈，歌伎奏乐的和谐悦耳，朋友们举杯痛饮的欢乐，诗人一醉方休的豪兴，无不透过语言的暗示作用流露出来，给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法，比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字，煞是妙极：既刻画了诗人畅饮至醉的情怀，又表明酒质实在醇美，具有一股诱人至醉的力量；这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来，“翠炉”的酒气仍然扑鼻，“馀香”诱人。这个细节，不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点，而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代，不得志的正直之士，往往和酒结下不解之缘。这里，诗人虽只暗示自己嗜酒，但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。
李白的老家在四川(si chuan)，二十多岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常，及时行乐的道理来酬答刘柴桑，尽管其中带有消极的思想，但在朴素纯和之中，却洋溢着田园生活的乐趣。
《赠《柳》李商隐 古诗》，其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到(hui dao)正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重叠，四句中“明日愁”竟然三字重叠，但前“愁”字属名词，后“愁”字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。
创作背景
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
和袭美木兰后池三咏·白莲
长怀关河表，永日简牍馀。郡中有方塘，凉阁对红蕖。
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
竹枝词九首
听漏分宵趋建礼，从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿，
吾将抚尔背，挥手遂翱翔……"
"正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
（《少年行》，《诗式》）
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
顷曾策匹马，独出持两枪。虏骑无数来，见君不敢当。
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
"首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
小雅·何人斯
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失，国恩深后海城荒。
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
心悬万里外，影滞两乡隔。长剑复归来，相逢洛阳陌。
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
宫中调笑·团扇
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
以上见《事文类聚》）
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
春中田园作
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
"卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。
"掩门三径莓苔绿，车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病，
咏萍
征人岂不思乡国，只是皇恩未放归。
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
青云少年子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。
"阶下双梅树，春来画不成。晚时花未落，阴处叶难生。
"江云未散东风暖，溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人，
君子满清朝，小人思挂冠。酿酒漉松子，引泉通竹竿。
"大岘才过喜可知，指空言已副心期。
潇洒陪高咏，从容羡华省。一逐风波迁，南登桂阳岭。
秋夜
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。
见《吟窗杂录》）"
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
密竹已成暮，归云殊未极。春鸟依谷暄，紫兰含幽色。
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
声声慢·寻寻觅觅
满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
"洛京十载别，东林访旧扉。山河不可望，存没意多违。
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
曾闻昔时人，岁月不相待。"
砚眼
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
梁复踵已非，时亦迹旧事。h5杰自其一，蜀闯是其二。