译文
战马像的卢马一(yi)样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我(wo))一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世(shi)代相传的美名。可怜已成了白发人!
深感长安与梁园隔着(zhuo)干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
耜的尖刃多锋利,
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
为何鲧遭驱逐如同四(si)凶(xiong),难道他真的恶贯满盈?
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
我心中犹豫而疑惑不定(ding)(ding),想自己去吧又觉得不妙。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所(suo)见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
注释
14、毕:结束
6.离:遭遇。殃:祸患。
⑴纨绔:指富贵子弟。不饿死:不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身:满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云:“此一篇立意也。”
⑵策:战术、方略。
(1)偶书:随便写的诗。偶:说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。
26. 年又最高:年纪又是最大的。
②徒把干戈挽落晖:《淮南子·览冥训》载“鲁阳公与韩构难,战酣,日暮,以戈挥之,日为之反三舍。(舍在这里是‘星区’之意,三舍就是太阳往回跑了三个星区那么远[1]”此句即用该典,意谓宋室江山如夕阳西下,难逃覆亡的命运。文天祥欲力挽狂澜,虽无补于大势,却大显英雄气概。