首页 古诗词 卜算子·樽前一曲歌

卜算子·樽前一曲歌

清代 / 李乘

病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。


卜算子·樽前一曲歌拼音解释:

bing duo shen you lao .zhen juan ye jian chang .lai ye wu cao zhe .cheng shi wen fou zang ..
hong si huang lei bi .bing shao guang chuan han .ruo xiang long men su .xuan zhi shi lei kan ..
.shang ren chan shi lu pei hui .wan mu qing yin xiang ri kai .han zhu ying qin xing jing shi .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
.can zhao yu liang dian .e e yuan zhao qian .gu lai chuan sheng yi .ren qu xue shen xian .
wei fu xi yun yi pian xian .shi jing jiu you lin jiao jie .yue lian zeng shang che chan yan .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .
lv meng zao hong huan .jia shan bei zei wei .kong yu lao lai zi .xiang jian du yi yi ..
qing feng jiang shang yue .shuang sa yue zhong zhen .de ju xian cheng fo .wu ren zhi ci xin .
.ran nuo jing ru he .zhu hou jian zhong duo .gao fang du jiang yu .jing yue chang han sha .
.you wen fan zong zai jia zhou .zhi zhong shen xian yi si lou .da xiang ying he shan mian luo .
xin feng you jiu wei wo yin .xiao qu gu yuan shang bie qing ..
yu zhou chan huang ya .jing lu duan zuo sha .yin yang peng wu cai .shui huo lian san hua .

译文及注释

译文
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
起身寻找(zhao)机梭为他织就御寒的(de)农衫,
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在(zai)来告状有什么意义?
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又(you)热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门(men)用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负(fu)其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂(e)侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退(tui)回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?

注释
⑸当路:当权者。假:提携。
⒃胡三省《通鉴注》:宣州当涂县有黄池镇。《一统志》:黄池河,在太平府城南六十里,东接固城河,西接芜湖县河,入大江,南至黄池镇,北至宣城县界。《江南通志》:黄池河,在池州当涂县南七十里,宁国府城北一百二十里。一名玉溪,郡东南之水,皆聚此出大江。河心分界,南属宣城,北属当涂。
万里:言月运行万里而来,又暗喻漂泊万里的诗人。
全:使……得以保全。
⑻这两句说:石苍舒书法造诣也达到了极致,他用坏的笔已堆成了小山,足见功夫之深。唐代草书名家怀素和尚,把用过的笔积埋在山下,称为“笔冢”。
③噬(shì 是):发语词。一说何,曷。适:到,往。

赏析

  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间(kong jian)。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活:一是穿着:貂鼠裘以示名贵;二是宴饮:写纵荡不羁;三是玩物:葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王,不去写他的军事生活,而是选择一些细节写他的享乐生活,可以看出他们的地位,他们的骄纵。
  黄巢流传下来的三首诗中,有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中,《题菊花》写道:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中,诗人运用比喻的手法,赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁品格。
  “隐隐飞桥隔野烟”,起笔写远景:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境。在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无缥缈,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。
  琴高,是一个有道仙人,修炼得道,骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫,即道教中玉皇大帝的宫殿,诗中喻指海棠树。三十六界,即道教所说的三十六层天,诗中喻指山野各处。蛾眉,指女人。
  钱塘江在浙江省,江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来,受到河床的约束,就会掀起巨大波澜,这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛,诗人观潮选在十七这一天,正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡(hu)”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  “惟彼太公望,昔在(xi zai)渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。

创作背景

  这是一首纪游诗,写于元丰二年(1079)的端午节,此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观,秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

  

李乘( 清代 )

收录诗词 (1274)
简 介

李乘 李乘,字德载,安徽淮西人。哲宗绍圣初知昆山县(清道光《昆新两县志》卷一四)。今录诗二十首。

题画 / 陈洪绶

桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 吴感

鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,


望江南·咏弦月 / 陈良

近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。


玄都坛歌寄元逸人 / 蔡颙

摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。


项嵴轩志 / 樊增祥

桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,


辋川别业 / 叶令嘉

烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 徐溥

(栖霞洞遇日华月华君)"
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。


卜算子·片片蝶衣轻 / 谢长文

何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。


大铁椎传 / 孙周翰

莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 许廷录

簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
葬向青山为底物。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。