一剪梅·堆枕乌云堕翠翘
昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸，征蹄何处驻红埃。
松斋一夜怀贞白，霜外空闻五粒风。"
反语为村里老也）
"千峰隔湘水，迢递挂帆归。扫月眠苍壁，和云着褐衣。
但有五云依鹤岭，曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听，
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
"草木黄落时，比邻见相喜。门当清涧尽，屋在寒云里。
防边半是异乡人。山河再阔千馀里，城市曾经一百春。
槟榔自无柯，椰叶自无阴。常羡庭边竹，生笋高于林。
若使许攸财用足，山河争得属曹家。"
一剪梅·堆枕乌云堕翠翘拼音解释:
zuo ye ge sheng zi bu lai .chou yan xiang shui ling yu zhu .zheng ti he chu zhu hong ai .
song zhai yi ye huai zhen bai .shuang wai kong wen wu li feng ..
fan yu wei cun li lao ye .
.qian feng ge xiang shui .tiao di gua fan gui .sao yue mian cang bi .he yun zhuo he yi .
dan you wu yun yi he ling .zeng wu lu lu xiang ren huan .ye xi shu yu chang kan ting .
yin zhi rong pi jian .zhuo zhi shen ju luan .you shi wan zhe chu .shu hu feng lei dian .
.cao mu huang luo shi .bi lin jian xiang xi .men dang qing jian jin .wu zai han yun li .
fang bian ban shi yi xiang ren .shan he zai kuo qian yu li .cheng shi zeng jing yi bai chun .
bin lang zi wu ke .ye ye zi wu yin .chang xian ting bian zhu .sheng sun gao yu lin .
ruo shi xu you cai yong zu .shan he zheng de shu cao jia ..
译文及注释
译文
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
有个妇人(ren)白天将两个小孩(hai)安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下(xia)来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施(shi)加(jia)威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
戎马匆匆里，又一个春天来临。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池(chi)。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州(zhou)：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘(ju)泥一定规格以降下更多的人才。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
注释
12.清浊无所失：意为诸事处置得宜。
6.六国扰：指秦末复起之齐、楚、燕、韩，赵、魏。
⑷裛（yì）：滋润。红蕖：粉红色的荷花。冉冉香：阵阵清香。
忘却：忘掉。
⑼谯周：字允南，巴西西充（今四川阆中）人，曾任蜀汉光禄大夫，在诸葛亮死后深得后主刘禅宠信。公元263年（蜀汉炎兴元年）魏入蜀，劝刘禅降魏，遂被封为阳城亭侯。在晋官至散骑常侍。老：一本作“旧”。
（8）雁又南回：因雁是候鸟，秋天从此南来，春天又飞往北方。古时有雁足寄书的传说，事书《汉书·苏武传》。连上两句是说，我写的家书，已无法寄回去了，因秋雁南回，无雁可托。
181、莫差：没有丝毫差错。
⑦鬻（yù）：出卖。男女：即儿女。
赏析
“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的(de)心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗，究竟透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未(hu wei)作铺陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”（陈子展《诗经直解》引）姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”（《诗经通论》）这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿(you lu)濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。（这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已）但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
与以游仙写山水的构思风格相匹配，在《《游泰山六首》李白 古诗》中，诗人采用了山(liao shan)水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏，交相显隐的结构形式，展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物，借以实现感情的外化，使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物，不仅是实际的泰山山水景物，又是虚构出的仙境景物，二者组合在一个艺术整体中，共同完成一个艺术使命：传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起，一线贯穿全诗六首。或写全景，或写局部，或用特写，笔势纵横，重染淡抹，舒缓有致，气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首，读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换，成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况，则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中，起起伏伏释放于虚实真幻之间，不仅多层面地展示了诗人的内心世界，而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动，唤起山水境界中类似的审美心理，并引发对世事人生的无穷品味。
第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝，其叶蓬蓬”是起兴，用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子，殿天子之邦”，“平平左右，亦是率从”，从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理，竭尽铺排之能事，以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰，这里景亭棋布，各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象，而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；锦镜边海棠围池，花影映水，灿烂如锦秀；寒华亭内题留荟萃，文采精华；大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光，美不胜收。
以上十六句，历述吴之盛衰兴亡，不啻一篇《辨亡论》，故偏重史实的叙述。此下十句，则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗，距离吴亡已二百多年，年深日久，风蚀(feng shi)雨淋，墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认，荆棘丛生，几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年，日复一日，只有飞莺在山间悲鸣，淡月在空中残照，陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左，睹今日之寂寞荒凉，不能不使人伤感。吴汝纶说：“此殆伤齐亡之作，黍离麦秀之思也。”（《古诗钞》卷五）其实，凭今吊古伤心泪，不必定指哪一家。前事之失，后事之鉴，总结历史经验教训，以免重蹈覆辙。苟能如此，亦已足矣！
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
“灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情，主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象，从而引出了下文渔人笑说的内容：白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦，但是晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境，令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美，是很不容易的。
离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗，究竟透露出一些什么“新变”来呢？最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语，直抒所感，古朴质实，情语多于景语，景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓，则注意在写景中寓情，让情感蕴含在景物之中，二者不是游离之物，而是构成一个有机的统一体，成为富有情韵的意境，避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论，诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界，对别离之情几乎未(hu wei)作铺陈，读者感受到的是一种惜别的氛围，情绪的熏染，情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上，小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》：“晴川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水，但精雕细刻，失之板重，刻意写形，而乏情韵。玄晖则刊落繁缛，以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景，情韵流动的意境，风神摇曳的格调，正是在小谢这里肇其端的。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”（陈子展《诗经直解》引）姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”（《诗经通论》）这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿(you lu)濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。（这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已）但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
与以游仙写山水的构思风格相匹配，在《《游泰山六首》李白 古诗》中，诗人采用了山(liao shan)水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏，交相显隐的结构形式，展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物，借以实现感情的外化，使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物，不仅是实际的泰山山水景物，又是虚构出的仙境景物，二者组合在一个艺术整体中，共同完成一个艺术使命：传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起，一线贯穿全诗六首。或写全景，或写局部，或用特写，笔势纵横，重染淡抹，舒缓有致，气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首，读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换，成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况，则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中，起起伏伏释放于虚实真幻之间，不仅多层面地展示了诗人的内心世界，而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动，唤起山水境界中类似的审美心理，并引发对世事人生的无穷品味。
第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝，其叶蓬蓬”是起兴，用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子，殿天子之邦”，“平平左右，亦是率从”，从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理，竭尽铺排之能事，以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰，这里景亭棋布，各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象，而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；锦镜边海棠围池，花影映水，灿烂如锦秀；寒华亭内题留荟萃，文采精华；大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光，美不胜收。
以上十六句，历述吴之盛衰兴亡，不啻一篇《辨亡论》，故偏重史实的叙述。此下十句，则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗，距离吴亡已二百多年，年深日久，风蚀(feng shi)雨淋，墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认，荆棘丛生，几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年，日复一日，只有飞莺在山间悲鸣，淡月在空中残照，陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左，睹今日之寂寞荒凉，不能不使人伤感。吴汝纶说：“此殆伤齐亡之作，黍离麦秀之思也。”（《古诗钞》卷五）其实，凭今吊古伤心泪，不必定指哪一家。前事之失，后事之鉴，总结历史经验教训，以免重蹈覆辙。苟能如此，亦已足矣！
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
“灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情，主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象，从而引出了下文渔人笑说的内容：白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦，但是晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境，令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美，是很不容易的。
创作背景
张志和是中唐诗人，安史之乱后隐居山林，经常泛舟垂钓，不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。
苏棁( 元代 )
收录诗词 (4333) 首
简 介
苏棁 苏棁，同安（今属福建）人。颂弟。英宗治平三年（一○六六）获荐，神宗熙宁三年（一○七○）始试入等。以虞部员外郎为秘阁校理，同知太常礼院（《续资治通鉴长编》卷二○八、二一○、二四○）。七年，知泰州（清道光《泰州志》卷一三）。今录诗二首。
一落索·眉共春山争秀
"褎然三五寸，生必依岩洞。寒恐结红铅，暖疑销紫汞。
"楼下长江路，舟车昼不闲。鸟声非故国，春色是他山。
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
"盛礼何由睹，嘉名偶寄居。周南太史泪，蛮徼长卿书。
"出送乡人尽，沧洲未得还。秋风五陵树，晴日六街山。
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
家住东皋去，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
"伯牙鸣玉琴，幽音随指发。不是钟期听，俗耳安能别。
梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公
"主人成列仙，故榭独依然。石洞哄人笑，松声惊鹿眠。
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
"饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶。
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
"潮槛烟波别钓津，西京同□荻□贫。不知守道归何日，
风帐孤萤入，霜阶积叶频。夕阳门半掩，过此亦无因。"
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
"檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，
菩萨蛮·赤阑桥尽香街直
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结，离人须落泪千行。
"昨日登班缀柏台，更惭起草属微才。
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍，五云溪月静三更。
巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。"
雨后沙虚古岸崩，鱼梁移入乱云层。
"病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃，巾在枕傍指令取。
庐江主人妇
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
裴回无烛冷无烟，秋径莎庭入夜天。
"阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
"丑妇竞簪花，花多映愈丑。邻女恃其姿，掇之不盈手。
纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。
"河湟何计绝烽烟，免使征人更戍边。
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
五帝本纪赞
阴圆小芝盖，鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢，预恐遭蜗病。
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜。
何如今日家天下，阊阖门临万国开。"
愿狎寒水怪，不封朱毂侯。岂知烟浪涯，坐可思重裘。
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
身为苦寒士，一笑亦感恩。殷勤中途上，勿使车无轮。"
鸡犬唯随鹿，儿童只衣蓑。时因寻野叟，狂醉复狂歌。
酒尽香残夜欲分，青童拜问紫阳君。
缭绫
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
何文堪纬地，底策可经邦。自此将妻子，归山不姓庞。"
"北风裂地黯边霜，战败桑干日色黄。故国暗回残士卒，
却将仙桂东归去，江月相随直到家。"
"钓公来信自松江，三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩，
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
共惊年已暮，俱向客中多。又驾征轮去，东归事若何。"
踏莎行·雪中看梅花
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
只今侯门峻，日扫贫贱迹。朝趋九韶音，暮列五鼎食。
"正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
燕冷辞华屋，蛩凉恨晓丛。白云高几许，全属采芝翁。"
"曾将俎豆为儿戏，争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐，
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
"万古交驰一片尘，思量名利孰如身。长疑好事皆虚事，
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
群盗正当路，此游应隔生。劳君问流落，山下已躬耕。"
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。"
忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
"凿彼碧岩下，恰应深二尺。泥易带云根，烧难碍石脉。
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。"
谒金门·春又老
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
"小域新衔贺圣朝，亦知蹇分巧难抛。
今日惭知也惭命，笑馀歌罢忽凄凉。"
云鹤冥冥去不分，落花流水恨空存。
声利从来解破除，秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少，
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压，叶拥疏篱冻未烧。
"词赋曾夸鸀鳿流，果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚，
五陵三月暮，百越一家贫。早误闲眠处，无愁异此身。"
永遇乐·璧月初晴
"莫道真游烟景赊，潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在，
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
未倒防风骨，初僵负贰尸。漆书明古本，铁室抗全师。
"北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，
一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，
北里秘秾艳，东园锁名花。豪夺乃常理，笑君徒咄嗟。"
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
莲峰隐去难辞阙，浐水朝回与出城。"