首页 古诗词 秋怀二首

秋怀二首

宋代 / 吕夏卿

炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
倏已过太微,天居焕煌煌。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。


秋怀二首拼音解释:

lu zi bian xiang huo .huo zi li zao yu .geng de chu tou shi .huan que ru yi fu .
.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
.yu xin qing can shu .xiao tiao gu xian xi .zao liang sheng pu xu .qiu yi man gao di .
he ren zhi de xin zhong hen .kong you xiang jiang zhu wan gan .
shu yi guo tai wei .tian ju huan huang huang .
ri luo fen xiang zuo jiao tan .ting hua lu shi jian geng lan .
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .
.chu wen cong shi ri .e zhu dong fang fei .yi sui jun heng jian .jin wei chang li gui .
xian yi yi min ci xin di .yi ban wu ran yu zhen kong ..
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
wei shi cao sheng yi pian gao .yi ju shan quan xin bian zu ..
chao hui shuo wo ji .xian shi qing wo shen .wei er yu yun gu .you huai he you shen .
.chi xian xin zhi ge .gao yi ci jiao ju .gu jing xing chun zao .xin chuang jian yue chu .
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .

译文及注释

译文
  《天(tian)门》佚名 古诗开后,望见天体(ti)广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受(shou)祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安(an)乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日(ri)月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不(bu)去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
恐怕自己要遭受灾祸。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
  晋平公(gong)以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。

注释
③衣袂京尘曾染处:指自己在京城艰苦谋生。
⑶穷巷:深巷。
(33)酒榷:政府对酒实行专卖。
⑩吴霜:指白发。李贺《还自会吟》:“吴霜点归发。”
12.龙泉:即龙渊,古代传说中著名铸工欧冶子干将所造的利剑。

赏析

  第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一,进退裕如,或笑或颦而处之皆宜,这种态度别人效之不得。辞气之间,隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然,诗人也很清楚他为什么不能施展宏图,因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道:“君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人!”这两句话用《离骚》旨趣,托言美人见妒,暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思,蕴藉含蓄(han xu),寄慨遥深。
  三句转笔蓄势。目光由远处转向近处,范围从整个江郊转向韩舍人的檐前,景象从壮阔转向细微。“数片”说明雪之残存不多,故只得“一夜明”;“无人扫”突出环境之幽雅清静,故能映雪夜读。如此蓄足笔势,结句的出现便如顺水之舟了。结句“又得书窗一夜明”仍紧扣住“残雪”写想象中之虚景。说明雪还没有融尽,檐前还保留一点洁白的残雪,想象着它的反光映照在书窗上,显得环境格外清幽,可以像晋代孙康那样映雪夜读。但可惜只得一夜享受,明天残雪一化,雪的踪迹全无,就不能再有这种享受了。表达对残雪充满无限喜悦留恋的心情。据《尚友录》载:“晋孙康,京兆人。性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。”此句暗用其事,还兼有赞美韩舍人刻苦好读之意。如此用典,咸淡自知,却了无痕迹,真是进入了化境。
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感(you gan)于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  中国古典诗歌受正统思想的影响,一般都难脱“言志”的窠臼,这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质,实则暗寓自己过人的才华,高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通,写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩,作者认为自己品质高洁,正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落,希望得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  郦炎,字文胜,范阳人,《后汉书》有传,今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时,当时州郡举荐他为孝廉,又征召他为右北平从事祭酒,他都一一辞去,并写下了这两首诗以见其志。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时(zhi shi)间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神(ling shen)会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  诗的次两句则从时间“首秋”落笔写。“秋来(qiu lai)”和“夏尽”点明“首秋”,雁为北地之氏“唯有雁”照应“孤城”二字;蝉为家乡之物,“不闻蝉”照应“异域”二字。“唯有”、“不闻”。从所见所闻,一正一反两个方而来写边地荒远苦寒。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  “横绝四海,又可奈何?虽有矰缴,尚安所施?”刘邦面对戚夫人的哭泣,表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后,自知大限不远,曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外,都对刘盈极口称赞,使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时.戚夫人十分悲伤,泣不成声。刘邦宽慰她说:“为我兹舞,吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》,就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗,但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

吕夏卿( 宋代 )

收录诗词 (2972)
简 介

吕夏卿 泉州晋江人,字缙叔。仁宗庆历二年进士。历江宁尉。皇祐元年调充《新唐书》编修官。长于史学,博采传记杂说数百家,又擅谱学,创为世系诸表,于《新唐书》出力颇多。书成,进直秘阁、同知礼院。仁宗求治道,陈时务五事,朝廷颇采其策。神宗熙宁初,出知颍州。卒年五十三。有《唐书直笔》。

遣兴 / 沈作霖

莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。


宛丘 / 曹垂灿

"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。


春江晚景 / 陈伯西

"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。


秋怀 / 王禹声

也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。


悼亡三首 / 济乘

"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,


论诗三十首·二十一 / 欧阳龙生

"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
不要九转神丹换精髓。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"


发白马 / 释了赟

孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。


鹊桥仙·一竿风月 / 沈丹槐

静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 郭棐

厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。


浩歌 / 邓熛

白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。