亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
"马嘶烟岸柳阴斜，东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒，
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
已过艰危却恋生。多难始应彰劲节，至公安肯为虚名。
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
"铁马嘶风一渡河，泪珠零便作惊波。
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
林间学道如容我，今便辞他宠辱喧。
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
郡迎红烛宴，寺宿翠岚楼。触目成幽兴，全家是胜游。
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
谁谓世途陵是谷，燕来还识旧巢泥。"
kui chan bian shi chen gong jing .mo tu qing guang zhao bie li ..
feng yao ping ying sui .sha xian lv hen duan .shuang ji qing ya shu .ping liu lv xia tan .
ji ming guan xian yan lai xi .wu cai gan geng qi lian ru .you yi jian si xue cai wei .
.ma si yan an liu yin xie .dong qu guan shan lu zhuan she .dao chu yin xun yuan shi jiu .
.xin qiu ri hou shai shu tian .bai ri dang song ying que yuan .wu zi ju qiu fang cun fo .
yi guo jian wei que lian sheng .duo nan shi ying zhang jin jie .zhi gong an ken wei xu ming .
yu xi chang yang cong lie gui .shen bai bin peng chuan dao yi .ying liu wen cai ji yin hui .
jie shi he geng zhi you ri .ken sui qiang di luo tian ya ..
wei you liang ban shao bu de .dong ting hu shui lao seng xian ..
you bian zeng jie nian .dao ci shu ti shi .mo hen cheng long wan .cheng long hui you qi ..
.ti fa de shi ming .seng ying bie ying xing .ou ti jie you zhao .xian lun bian cheng jing .
.tie ma si feng yi du he .lei zhu ling bian zuo jing bo .
.he ling san chi xiao xia nong .song yu dong jia er ba rong .luo dai xiu qun qing hao xi .
lin jian xue dao ru rong wo .jin bian ci ta chong ru xuan .
.yin liu mi lu ye qin zong .yan bi yu ji ji chu feng .jin gu xiao ning hua ying zhong .
jun ying hong zhu yan .si su cui lan lou .chu mu cheng you xing .quan jia shi sheng you .
.ci ma kan lian li zhuang shi .xi yun xing bu kong chen zhi .qi lai wei sheng jiang bian chu .
.ting jin ying sheng chu yong zhou .qin wu yan yue shi jing qiu .long men zai di cong ren shang .
shui wei shi tu ling shi gu .yan lai huan shi jiu chao ni ..
译文
舞师喜洋(yang)洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
虎豹在那儿逡巡来往。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口(kou)上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
注释
⑴疏松：稀疏的松树。
（42）补缀才过膝：女儿们的衣服既破又短，补了又补，刚刚盖过膝盖。唐代时妇女的衣服一般要垂到地面，才过膝是很不得体的。缀，有多个版本作“绽”。清代仇兆鳌的注本作“缀”。
⒅遂去，遂:于是。去:离开。
⑩将：扶助；或释为“大”。朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。
⑵别馆：客馆。砧（zhēn）：捣衣石。这里指捣衣声。
岂：难道。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
乱世时偏促，阴天日易昏。无言搔白首，憔悴倚东门。
渚宫寒过节，华省试临期。努力图西去，休将冻馁辞。"
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响，城上乌鸢饱不飞。
"江上见僧谁是了，修斋补衲日劳身。未胜渔父闲垂钓，
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。"
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍，香从芸阁着衣衫。
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
他日相逢处，多应在十洲。"
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
"再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影，
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
露寒紫藟结新愁，城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手，
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦，地近乡园自有情。
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
獭髓求鱼客，鲛绡托海人。寸肠谁与达，洞府四无邻。
馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。"
破村虹入井，孤馆客投魈。谁怕秋风起，听蝉度渭桥。"
自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去，晓江晴觉蜀波来。
意纵求知切，才惟惧鉴精。五言非琢玉，十载看迁莺。
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。"
忆行时，背手挼金雀。敛笑慢回头，步转阑干角。
贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。"
吏才难展用兵时。农夫背上题军号，贾客船头插战旗。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
千古浮云共归思，晓风城郭水花香。"
力尽才瞵见邻圃。下来娇喘未能调，斜倚朱阑久无语。
忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
"寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。
非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。"
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨，一庭花木自青春。
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
建纛非降楚，披图异录燕。堪嗟侍中血，不及御衣前。"
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
药非因病服，酒不为愁倾。笑我于身苦，吟髭白数茎。"
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认，来惯幽禽近不惊。
细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
几番凡木与云齐。迥无斜影教僧踏，免有闲枝引鹤栖。
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
"曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影，
一夜鸟飞鸣，关关彻五更。似因归路隔，长使别魂惊。
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
"交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
鸳鸯鸂鶒唤不起，平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄，
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
醉后金蝉重，欢馀玉燕欹。素姿凌白柰，圆颊诮红梨。