静阅天工妙，闲窥物状幽。投竿出比目，掷果下猕猴。
"散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，
何不自着书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。"
"晨鸡才发声，夕雀俄敛冀。昼夜往复来，疾如出入息。
旧里非难到，馀欢不可追。树依兴善老，草傍静安衰。
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
"文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘。
自入春来未同醉，那能夜去独先归。"
电白雷山接，旗红贼舰新。岛夷徐市种，庙觋赵佗神。
"平生所心爱，爱火兼怜雪。火是腊天春，雪为阴夜月。
影帐纱全落，绳床土半壅。荒林迷醉象，危壁亚盘龙。
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
既无神仙术，何除老死籍。只有解脱门，能度衰苦厄。
杯酒与他年少隔，不相酬赠欲何之。"
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
人生待富贵，为乐常苦迟。不如贫贱日，随分开愁眉。
jing yue tian gong miao .xian kui wu zhuang you .tou gan chu bi mu .zhi guo xia mi hou .
.san zhi liu si shu you wei .zui yi bing zhuo bu cai shen .xing xiang bai biao wei gong shi .
he bu zi zhuo shu .shi lu bi shan ren .bian wei yi jia yan .yi bei shi que wen ..
.chen ji cai fa sheng .xi que e lian ji .zhou ye wang fu lai .ji ru chu ru xi .
jiu li fei nan dao .yu huan bu ke zhui .shu yi xing shan lao .cao bang jing an shuai .
zheng rong bai cao miao nan qi .cong dong huang quan an ke ru .zhu ci wei bing chou wei jin .
.shen qi cong ma e mei xia .mian dai shuang wei zhuo shi qian .
luo si chong yuan feng huang lou .tai qing hua shi you can qi .lian duan zhen zhu bu man gou .
.wen lue ye cong qian li yi .zhi fu he gu lian xiao chen .
zi ru chun lai wei tong zui .na neng ye qu du xian gui ..
dian bai lei shan jie .qi hong zei jian xin .dao yi xu shi zhong .miao xi zhao tuo shen .
.ping sheng suo xin ai .ai huo jian lian xue .huo shi la tian chun .xue wei yin ye yue .
ying zhang sha quan luo .sheng chuang tu ban yong .huang lin mi zui xiang .wei bi ya pan long .
jin ri cheng yin fu cheng zi .ke lian chun jin wei huan jia ..
ji wu shen xian shu .he chu lao si ji .zhi you jie tuo men .neng du shuai ku e .
bei jiu yu ta nian shao ge .bu xiang chou zeng yu he zhi ..
.le tian shu nei zhong feng dao .ju jing tang qian gong du shi .si you yi wei quan lu ke .
ren sheng dai fu gui .wei le chang ku chi .bu ru pin jian ri .sui fen kai chou mei .
译文
鸳鸯枕头在(zai)竹席上相互倾斜地摆放着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像美人脸上流汗的模样。
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
为《太史公》做牛做马的司马迁(qian)再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其五
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
什么时候才能打败敌人，然后就可以高枕无忧呢？骏马像狂风般地驰骋，在清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
注释
④夫：用在句首，表示阐发议论的语气。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人，他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。首难（－nàn）：首先起来造反。蜂起：比喻如蜂拥而起，极言其多。胜（shēng）：尽；全部。
⑨市朝：市集和朝堂。
华发：花白头发。
⑶郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
舞红：指落花。
①池：池塘。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
汪德输 汪德输，孝宗淳熙九年（一一八二）于知信阳军任以事罢（《宋会要辑稿》职官七二之三四）。光宗绍熙间知崇庆府（《攻愧集》卷三八《汪德输知崇庆府》）。
寂寞东门路，无人继去尘。"
散漫纷长薄，邀遮守隘岐。几遭朝士笑，兼任巷童随。
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
"老去亲朋零落尽，秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛，
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
"国付重离后，身随十圣仙。北辰移帝座，西日到虞泉。
亚竹乱藤多照岸，如从凤口向湖州。"
"幸免非常病，甘当本分衰。眼昏灯最觉，腰瘦带先知。
鱼烂缘吞饵，蛾焦为扑灯。不如来饮酒，任性醉腾腾。
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢，饭下腥咸白小鱼。
"身觉浮云无所着，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市，
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
亦知白日青天好，未要高飞且养疮。"
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削，降有愤心战无勇。
"眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。
柳爱和身动，梅愁合树融。草芽犹未出，挑得小萱丛。
月中照形影，天际辞骨肉。鹤病翅羽垂，兽穷爪牙缩。
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。"
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
乌既饱膻腥，巫亦飨甘浓。乌巫互相利，不复两西东。
"琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
常闻仗忠信，蛮貊可行矣。自古漂沉人，岂尽非君子。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路，灵山别后可无期。
"弱柳缘堤种，虚亭压水开。条疑逐风去，波欲上阶来。
劳者念息肩，热者思濯身。何如愁独日，忽见平生人。
"夜初色苍然，夜深光浩然。稍转西廊下，渐满南窗前。
"雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。"
"渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云。
随缘又南去，好住东廊竹。"
厌绿栽黄竹，嫌红种白莲。醉教莺送酒，闲遣鹤看船。
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
"庐宫山下州，湓浦沙边宅。宅北倚高冈，迢迢数千尺。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔，豹尾穿花暂亚枪。
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。"
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
为树信可玩，论材何所施。可惜金堤地，栽之徒尔为。
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
分明寄取原头路，百世长须此路行。"
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
僻性慵朝起，新晴助晚嬉。相欢常满目，别处鲜开眉。
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
萦纡用无所，奔迫流不已。唯作呜咽声，夜入行人耳。
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
欲知丞相优贤意，百步新廊不蹋泥。"
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居。"
通州更迢递，春尽复如何。"
明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"