永州八记
乡关不是无华表，自为多惊独上迟。
蜂蝶绕来忙绕袖，似知教折送邻家。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
"尽日临风坐，雄词妙略兼。共知时世薄，宁恨岁华淹。
欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。"
佳期杳天末，骨肉不在旁。年华且有恨，厥体难久康。
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。"
旧尝游处遍寻看，睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢，
永州八记拼音解释:
xiang guan bu shi wu hua biao .zi wei duo jing du shang chi .
feng die rao lai mang rao xiu .si zhi jiao zhe song lin jia .
huang huang kun zhou .you you tian shu .zai yao qi duan .zai tong qi fu .
.bai hua xiang qi bang xing ren .hua di chui bian ri yi xun .
.bai hua xiang qi bang xing ren .hua di chui bian ri yi xun .
tu shi cong hua jian wo hen .wei pen duan yun gui han yuan .zeng zhui qing lian guo wu men .
.jin ri lin feng zuo .xiong ci miao lue jian .gong zhi shi shi bao .ning hen sui hua yan .
yu zhu chun pan huan ai fou .bu fang xiao sa si jia lin ..
jia qi yao tian mo .gu rou bu zai pang .nian hua qie you hen .jue ti nan jiu kang .
wu jiang bu shi wu chuan du .chi xiang dong wu zai qi bing ..
jiu chang you chu bian xun kan .du wu shang qing si yi ban .mai xiao lou qian hua yi xie .
译文及注释
译文
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位(wei)盈盈的如仙佳人。自从(cong)分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
早晨(chen)辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
想来江山之外，看尽烟云发生。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这(zhe)里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼(ti)。
注释
⑩白玉堂：指豪华的厅堂，喻朝廷。升：摆进。
23、莫：不要。
③暮烟：亦作“墓烟”，傍晚的烟霭。
（26）委地：散落在地上。
夜久：夜深。
②何将军：名无考。赵汸曰：“何于郑为旧交，因而并招及已。”
①不佞：没有才智。谦词。
⑦薄晚：临近傍晚。
赏析
这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色，因为这不仅是李德裕的诗，而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记，反映着他从政生活的一个片断。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到(kan dao)明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭(de fan)”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代。而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”（《读杜心解》），这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
尾联“姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀”二句运用(yun yong)“荒台麋鹿”这一典故，追怀伍子胥对吴王夫差的谏言，吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
需要注意的是，侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事，不见于《战国策》，亦不见于先秦的其他载籍，可能是大梁长老之逸闻，是司马迁首次将它写入史册。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。
在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到(kan dao)明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭(de fan)”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代。而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”（《读杜心解》），这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
尾联“姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀”二句运用(yun yong)“荒台麋鹿”这一典故，追怀伍子胥对吴王夫差的谏言，吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
需要注意的是，侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事，不见于《战国策》，亦不见于先秦的其他载籍，可能是大梁长老之逸闻，是司马迁首次将它写入史册。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
创作背景
此诗为李白初游金陵时所作，时间在唐玄宗开元十三年（725年）秋末之后不久。长干，是地名，在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四句的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。
秋雨夜眠
不假神龟出指踪，尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮，
"丧乱家难保，艰虞病懒医。空将忧国泪，犹拟洒丹墀。
"千门万户掩斜晖，绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地，
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。"
竹死不变节，花落有馀香。美人抱义死，千载名犹彰。
"孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。
"秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。
笔想吟中驻，杯疑饮后干。向青穿峻岭，当白认回湍。
八声甘州·故将军饮罢夜归来
松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。"
势压鹤巢偏殿巅。山炉瘿节万状火，墨突干衰孤穗烟。
忽向太平时节过，一竿持去老遗民。"
牡丹花下帘钩外，独凭红肌捋虎须。"
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。
风流孔令陶钧外，犹记山妖逼小台。"
愁丝堕絮相逢着，绊惹春风卒未休。"
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。
酬刘柴桑
相对正歌舞，笑中闻鼓鼙。星散九重门，血流十二街。
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
素鹤警微露，白莲明暗池。窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。
天子丙戌年，淮右民多饥。就中颍之汭，转徙何累累。
有此竞苟荣，闻之兼可哕。东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
微雨洒不灭，轻风吹欲燃。旧曾书案上，频把作囊悬。"
三年身逐汉诸侯，宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮，
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨，得处疑君白尽头。
江村晚眺
"暮齿甘衰谢，逢人惜别离。青山前代业，老树此身移。
玳瑁应难比，斑犀定不加。天嫌未端正，满面与妆花。
谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。"
"芳草比君子，诗人情有由。只应怜雅态，未必解忘忧。
"会稽山上云，化作越溪人。枉破吴王国，徒为西子身。
"尽室寄沧洲，孤帆独溯流。天涯心似梦，江上雨兼秋。
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
高阳台·桥影流虹
"共寻花思极飞腾，疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟，
嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。"
不学韩侯妇，衔冤报宋王。"
砂泉绕石通山脉，岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底，
"绿野含曙光，东北云如茜。栖鸦林际起，落月水中见。
瘦去形如鹤，忧来态似獑。才非师赵壹，直欲效陈咸。
"孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
"拂云朱槛捧昭回，静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞，
馈岁 / 别岁 / 守岁
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
更有仙花与灵鸟，恐君多半未知名。"
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。
夜船乘海月，秋寺伴江云。却恐尘埃里，浮名点污君。"
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗，路转吴江信不通。
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨，
"远水犹归壑，征人合忆乡。泣多盈袖血，吟苦满头霜。
小园赋
桃源不我弃，庶可全天真。"
粗才自合无岐路，不破工夫漫解嘲。"
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃崄岨，屈景实豪右。
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。
"白日去难驻，故人非旧容。今宵一别后，何处更相逢。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
树影搜凉卧，苔光破碧行。闲寻采药处，仙路渐分明。"
柳梢青·茅舍疏篱
吁嗟华风衰，何尝不由是。"
不似萋萋南浦见，晚来烟雨半相和。"
懦者斗即退，武者兵则黩。军庸满天下，战将多金玉。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
"此别欲何往，未言归故林。行车新岁近，落日乱山深。
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。
临江仙·孤雁
"天柱与天目，曾栖绝顶房。青云求禄晚，白日坐家长。
"枕上愁多百绪牵，常时睡觉在溪前。
几叹虫甘蓼，还思鹿美苹。愁长难自剪，歌断有谁赓。
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵，我恋王门鬓发斑。
"棹寻椒岸萦回去，数里时逢一两家。
点绛唇·伤感
女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
愁丝堕絮相逢着，绊惹春风卒未休。"
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦，尧印何妨且治兵。
"多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信，
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去，溪声常送落花来。
"忍泪不敢下，恐兄情更伤。别离当乱世，骨肉在他乡。
峰顶他时教我认，相招须把碧芙蓉。