"木叶回飘水面平，偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下，
尽是数旬陪奉处，使君争肯不相思。"
"寻春与送春，多绕曲江滨。一片凫鹥水，千秋辇毂尘。
"新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
"魂兮檇李城，犹未有人耕。好月当年事，残花触处情。
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信，不如直上天公笺。
可怜四海车书共，重见萧曹佐汉材。"
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。
唯我有文无卖处，笔锋销尽墨池荒。"
秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入梦来。"
"岂得有书名，徒为老帝京。关中秋气早，雨后夜凉生。
长歌更与分明说。此君精爽知犹在，长与人间留炯诫。
貔貅睡稳蛟龙渴，犹把烧残朽铁磨。
闲凭竹轩游子过，替他愁见日西曛。
騃犊卧新fO，野禽争折莲。试招搔首翁，共语残阳边。
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。
.mu ye hui piao shui mian ping .ou yin gu zhao yi san geng .qiu liang wu lu qin deng xia .
jin shi shu xun pei feng chu .shi jun zheng ken bu xiang si ..
.xun chun yu song chun .duo rao qu jiang bin .yi pian fu yi shui .qian qiu nian gu chen .
.xin li cai jiang ban zhi kai .xiao ting you ju bao gan hui .
.hun xi zui li cheng .you wei you ren geng .hao yue dang nian shi .can hua chu chu qing .
xiang jian wei zhi xie jiu qian .hao hua man yan yu bu xin .bu ru zhi shang tian gong jian .
ke lian si hai che shu gong .zhong jian xiao cao zuo han cai ..
yi lin shi sun san hao jia .er guo jiu zhai ti feng ying .ji rao huang tian qi bai hua .
wei wo you wen wu mai chu .bi feng xiao jin mo chi huang ..
qiu xiao shui zu ba jiao yu .you shi jiang hu ru meng lai ..
.qi de you shu ming .tu wei lao di jing .guan zhong qiu qi zao .yu hou ye liang sheng .
chang ge geng yu fen ming shuo .ci jun jing shuang zhi you zai .chang yu ren jian liu jiong jie .
pi xiu shui wen jiao long ke .you ba shao can xiu tie mo .
xian ping zhu xuan you zi guo .ti ta chou jian ri xi xun .
si du wo xin fO.ye qin zheng zhe lian .shi zhao sao shou weng .gong yu can yang bian .
qing chun man sang zhe .dan xi ming ji zhu .qiu feng yi ye lai .lei lei wen zhen chu .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事(shi)情虽然没有实现，但由此知道(dao)您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人(ren)称赞多而批评少；我性格直(zhi)爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐(qi)桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
注释
114. 窃：私下，副词，表示自谦。
⑵魏武：指魏武帝曹操。
25奔走：指忙着做某件事。
10.索：要
1.瑞鹤仙：词牌名。
卒卒：同“猝猝”，匆匆忙忙的样子。
（24）司马喜：《战国策·中山策》记载他三次任中山国相，但未提及他在宋国受膑刑的事。
帅车二百乘 ：率领二百辆战车。帅，率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一万四千四百人。
《毛诗序》说明作者是谭国大夫，而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南，对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”，那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看，他是东方旧国的大夫，因诗中的思想和情绪，绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪，正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾；他的地位下降，使他发出同情人民的不平之鸣，从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌，这个论断是不对的，这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗，不是用土乐演唱的民歌。
李沇 李沇，唐诗人。字东济，江都（今扬州）人。父李蹊，昭宗时为宰相。沇有俊才，文学渊奥，当时公相子弟无能及之。其应举时之行卷《明易先生书》、《答明易先生书》，颇为时人所称赏。昭宗干宁二年(895)，父子同为王行瑜所杀。后行瑜被诛，诏赠沇礼部员外郎。《全唐诗》录存其诗六首。
"幽慵不觉耗年光，犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计，
"四海兵戈尚未宁，始于云外学仪形。九天玄女犹无圣，
"辛勤同失意，迢递独还家。落日江边笛，残春岛上花。
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
外人欲压长生籍，拜请飞琼报玉皇。
砌下通樵路，窗间见县城。云山任重叠，难隔故交情。"
"聚散联翩急复迟，解将华发两相欺。虽云竹重先藏路，
"斜汉银澜一夜东，飘飘何处五云中。空留华表千年约，
"客引擎茶看，离披晒锦红。不缘开净域，争忍负春风。
郢浦雁寻过，镜湖蝉又鸣。怜君未归日，杯酒若为情。"
量已苟自私，招损乃谁咎。宠禄既非安，于吾竟何有。"
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
薄暮停车更凄怆，山阳邻笛若为听。"
逐史似摒。穆宗怃然，若疚若bM.昔何臣斯，隐我祖正。
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
向谁曾艳冶，随分得声名。应侍吴王宴，兰桡暗送迎。"
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄，丹霄好上力犹微。
"幽居少人事，三径草不开。隐几虚室静，闲云入坐来。
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。"
"为爱晚窗明，门前亦懒行。图书看得熟，邻里见还生。
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。"
从此蘼芜山下过，只应将泪比黄泉。
"鹿亭岩下置，时领白麛过。草细眠应久，泉香饮自多。
是处通春棹，无村不夜舂。马卿夸贵达，还说返临邛。"
"志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。
"高低竹杂松，积翠复留风。路极阴溪里，寒生暑气中。
"犹矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。
呜唿！贞观多吁，永徽多俞。廷日发论，殿日发谟。
大底曲中皆有恨，满楼人自不知君。"
"威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，
穷荒回日月，积水载寰区。故国多年别，桑田复在无。"
犹为泣路者，无力报天子。"
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。"
支床移片石，舂粟引高泉。尽愿求心法，逢谁即拟传。"
不知阑楯上，夜有越人镞。君王掩面死，嫔御不敢哭。
花前玉女来相问，赌得青龙许赎无。
却恨早梅添旅思，强偷春力报年华。
闲云低覆草，片水静涵空。方见洋源牧，心侔造化功。"
坐久吟移调，更长砚结凘.文人才力薄，终怕阿戎欺。"
"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
一派注沧海，几人生白头。常期身事毕，于此泳东浮。"
"水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。"
一百年中是一春，不教日月辄移轮。
蝉已送行客，雁应辞主人。蝇蚊渐无况，日晚自相亲。"
阳春曲调高谁和，尽日焚香倚隗台。
何如今日家天下，阊阖门临万国开。"
城侵潮影白，峤截鸟行青。遍欲探泉石，南须过洞庭。"
"月落空山闻数声，此时孤馆酒初醒。
不知白马红缰解，偷吃东田碧玉花。"
灵香散尽禅家接，谁共殷源小品同。"
春冰忽融冶，尽取无遗裔。所托成祸机，临川一凝睇。"
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
乐地留高趣，权门让后生。东方御闲驷，园外好同行。"
秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。"
"秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
应笑张纲谩生事，埋轮不得在长安。"
"上才乘酒到山阴，日日成篇字字金。
年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。"
"杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。
正直任天真，鬼神亦相敬。之子贲丘园，户牖松萝映。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
"水物轻明淡似秋，多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草，
"腊雪都堂试，春风汴水行。十年虽抱疾，何处不无情。
云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。静躁殊途知自识，
风雨依嵩岭，桑麻接楚田。新诗随过客，旋满洛阳传。"
"角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄，
"月落空山闻数声，此时孤馆酒初醒。
"坐来丛木大，谁见入岩年。多病长留药，无忧亦是禅。
"迎春避腊不肯下，欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外，
欲将碧字相教示，自解盘囊出素书。
左图且书，右琴与壶。寿欤夭欤，贵欤贱欤。"
已闻都万骑，又道出重围。一轴金装字，致君终不归。"
细腰侍女瑶花外，争向红房报玉妃。
自伤衰病渐难平，永夜禅床雨滴声。