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江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄

元代 / 陈彦博

"愚朴尚公平,此心邻道情。有缘终自鄙,何计逐师行。
"昨日裁成夺夏威,忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女,
"中分岂是无遗策,百战空劳不逝骓。
"游子喜乡远,非吾忆归庐。谁知奔他山,自欲早旋车。
下令销秦盗,高谈破宋聋。含霜太山竹,拂雾峄阳桐。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落,庭树曾栽已合围。
孤蝶小徘徊,翩翾粉翅开。并应伤皎洁,频近雪中来。
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷,月当银汉四山开。
长戟乱中原,何妨起戎氐。不独帝王耳,臣下亦如斯。
集蝉苔树僻,留客雨堂空。深夜谁相访,惟当清净翁。"
政静筹画简,退食多相携。扫掠走马路,整顿射雉翳。
风传林磬响,月掩草堂迟。坐卧禅心在,浮生皆不知。"
新有受恩江海客,坐听朝夕继为霖。"
"弱植惊风急自伤,暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下,
涌出多宝塔,往来飞锡僧。分明三五月,传照百千灯。
"交亲荣饯洛城空,秉钺戎装上将同。星使自天丹诏下,
"世上苍龙种,人间武帝孙。小来惟射猎,兴罢得干坤。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄拼音解释:

.yu pu shang gong ping .ci xin lin dao qing .you yuan zhong zi bi .he ji zhu shi xing .
.zuo ri cai cheng duo xia wei .hu feng qiu jie bian xiang wei .han chen du jin qin wang nv .
.zhong fen qi shi wu yi ce .bai zhan kong lao bu shi zhui .
.you zi xi xiang yuan .fei wu yi gui lu .shui zhi ben ta shan .zi yu zao xuan che .
xia ling xiao qin dao .gao tan po song long .han shuang tai shan zhu .fu wu yi yang tong .
gan xian qiu ma wei qing fei .chen yan bu jian ying xiao luo .ting shu zeng zai yi he wei .
gu die xiao pai huai .pian xuan fen chi kai .bing ying shang jiao jie .pin jin xue zhong lai .
ke hen zheng shen qiu you lai .feng jie lv yang san shu leng .yue dang yin han si shan kai .
chang ji luan zhong yuan .he fang qi rong di .bu du di wang er .chen xia yi ru si .
ji chan tai shu pi .liu ke yu tang kong .shen ye shui xiang fang .wei dang qing jing weng ..
zheng jing chou hua jian .tui shi duo xiang xie .sao lue zou ma lu .zheng dun she zhi yi .
feng chuan lin qing xiang .yue yan cao tang chi .zuo wo chan xin zai .fu sheng jie bu zhi ..
xin you shou en jiang hai ke .zuo ting chao xi ji wei lin ..
.ruo zhi jing feng ji zi shang .mu lai fan qian si you yang .zeng piao zi mo sui gao xia .
yong chu duo bao ta .wang lai fei xi seng .fen ming san wu yue .chuan zhao bai qian deng .
.jiao qin rong jian luo cheng kong .bing yue rong zhuang shang jiang tong .xing shi zi tian dan zhao xia .
.shi shang cang long zhong .ren jian wu di sun .xiao lai wei she lie .xing ba de gan kun .

译文及注释

译文
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官(guan)以(yi)后不(bu)用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话(hua)可言。
  蔡灵侯(hou)的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容(rong)。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。

注释
4.道:事物的法则、规律。这里指各种知识。
⑶三闾(lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。
⑩高飞:远飞。这二句是说愿我们像一双鸿鹄,展翅高飞,自由翱翔。
(129)九畴——《尚书·洪范》篇中从“五行”到“五幅”的九类关于天道人事的法则。这句说:夏禹治水时,出现神龟,就把神龟背上罗列的各种纹路排列起来,成为有关天道人事的九种法则。
①休思:休思。休:止息也;思:语气助词,没有实义。
适:偶然,恰好。
②去远:离去很远。神宗元丰七年(1084),陈师道因家贫而将妻子儿女送往在四川做官的岳丈处寄养。
(20)为之怅然:为它景色优美却无人知晓而惋惜。之,指右溪“无人赏爱”。怅然,惆怅抱憾的样子。

赏析

  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  综观全文,虽以问构篇,却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化,二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用,增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生,气韵又在前后几组问句中层层推进,一浪高过一浪。在这种整齐之中,又穿插以参差错落的零散问句,点染以灵动变幻的一般陈述句;同时排比句式本身又不拘一格,时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错,力量与韵致并生,为文增色不少(shao)。
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然(dang ran)也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中,最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
其一  清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出,杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句,就是极富诗情画意的佳作。诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日,语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光,以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”,表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画,笔底却是春光骀荡。
  这首诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。 
  这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙,可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景,从而使所抒之情越发显得真挚深切。然而对于今天的读者来说,这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情,而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的,其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一,使这首诗有着很强的艺术魅力。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为(bu wei)之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景,使上元灯节成为了最有诗意,最为消魂的时刻。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。

创作背景

  估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官,李白在那里渡过非常美妙的一段时间,白吃白喝白玩近一年,也许当时想投笔从戎。后来,还是和元演一起回家了。

  

陈彦博( 元代 )

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简 介

陈彦博 陈彦博(?~?),字朝英,福建闽县人。唐宪宗元和五年(810)庚寅科李顾行榜进士第三人。陈彦博官终贵溪令。余事不详。

二砺 / 永宁

便着清江明月夜,轻凉与挂一身风。"
"久绝音书隔塞尘,路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜,
"纵得步兵无绿蚁,不缘句漏有丹砂。殷勤为报同袍友,
尝茶春味渴,断酒晚怀清。尽得幽人趣,犹嫌守吏迎。
"暗楼连夜阁,不拟为黄昏。未必断别泪,何曾妨梦魂。
"君家在河北,我家在山西。百岁本无业,阴阴仙李枝。
不欲登楼更怀古,斜阳江上正飞鸿。"
微生竟劳止,晤言犹是非。出门还有泪,看竹暂忘机。


水调歌头·多景楼 / 罗绕典

雨地残枯沫,灯窗积旧煤。归田语不忘,樗散料非才。"
"昨宵魂梦到仙津,得见蓬山不死人。云叶许裁成野服,
自顷徒窥管,于今愧挈瓶。何由叨末席,还得叩玄扃。
马蹄踏流水,渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下,飞绕岸东西。
白苹风起楼船暮,江燕双双五两斜。"
不是醉眠愁不散,莫言琴酒学相如。"
惟有深闺憔悴质,年年长凭绣床看。"
待得郎来月已低,寒暄不道醉如泥。


南乡子·春情 / 余经

"来往天台天姥间,欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺,
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪,鸟归高木认孤城。
"曾向金扉玉砌来,百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟,
苹末看无状,人间觉有功。因今委泥者,睹此忘途穷。"
金书惟是见,玉管不胜闻。草为回生种,香缘却死熏。
少年跃马同心使,免得诗中道跨驴。"
疲癃鳏独。奋有筋膂,呀吁来助。提筐负筥,不劳其劳。
"鲁儒今日意何如,名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去,


于中好·别绪如丝梦不成 / 谢铎

残月华晻暧,远水响玲珑。尔时无了梦,兹宵方未穷。"
荔枝卢橘沾恩幸,鸾鹊天书湿紫泥。"
柳营迢递江风阔,夜夜孤吟月下楼。"
"积水还平岸,春来引郑溪。旧渠通郭下,新堰绝湖西。
"长剑高歌换素衣,君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体,
元子当传启,皇孙合授询。时非三揖让,表请再陶钧。
自是荒淫罪,何妨作帝京。"
花果香千户,笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻,方信阮家贫。"


薤露行 / 联元

川原秋色静,芦苇晚风鸣。迢递不归客,人传虚隐名。"
恍惚无倪明又暗,低迷不已断还连。觉来正是平阶雨,
主翁移客挑华灯,双肩隐膝乌帽欹。笑云鲐老不为礼,
帘卷侵床月,屏遮入座风。望春春未至,应在海门东。"
"月白烟青水暗流,孤猿衔恨叫中秋。
广槛烟分柳,空庭露积苔。解酲须满酌,应为拨新醅。"
"日断兰台空望归,锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约,
玉钩挂海笙歌合,珠履三千半似泥。"


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 宋匡业

"眈静非谬为,本性实疏索。斋中一就枕,不觉白日落。
绣领任垂蓬髻,丁香闲结春梢。
岸暖寻新菜,舟寒着旧绵。临邛若个是,欲向酒家眠。"
湖山四五点,湘雁两三声。遥想潘园里,琴尊兴转清。"
初日晖晖上彩旄。
焚却蜀书宜不读,武侯无可律余身。"
"江东矜割据,邺下夺孤嫠。霸略非匡汉,宏图欲佐谁。
"翠屏山对凤城开,碧落摇光霁后来。


杂诗三首·其二 / 万邦荣

十载丈夫堪耻处,朱云犹掉直言旗。"
"三面楼台百丈峰,西岩高枕树重重。晴攀翠竹题诗滑,
临崖松直上,避石水低回。贾掾曾空去,题诗岂易哉。"
"雾冷侵红粉,春阴扑翠钿。自悲临晓镜,谁与惜流年。
世间离别水东流。金风入树千门夜,银汉横空万象秋。
神鬼收昏黑,奸凶首满盈。官非督护贵,师以丈人贞。
"家近红蕖曲水滨,全家罗袜起秋尘。
星坼悲元老,云归送墨仙。谁知济川楫,今作野人船。"


守睢阳作 / 陈静渊

"银地无尘金菊开,紫梨红枣堕莓苔。
须知火尽烟无益,一夜栏边说向僧。"
秦雁归侵月,湘猿戏褭枫。期君翼明代,未可恋山中。"
儒生也爱长生术,不见人间大笑人。"
曾得干坤融结意,擎天一柱在南州。"
关西旧友如相问,已许沧浪伴钓翁。"
春风自共何人笑,枉破阳城十万家。"
京华庸蜀三千里,送到咸阳见夕阳。"


戏答元珍 / 序灯

"族亚齐安陆,风高汉武威。烟波别墅醉,花月后门归。
"石田虞芮接,种树白云阴。穴闭神踪古,河流禹凿深。
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远,高岭云开夕影深。
青云回翅北归雁,白首哭途何处人。"
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
郭令素心非黩武,韩公本意在和戎。
"水边残雪照亭台,台上风襟向雪开。
"盛时常注意,南雍暂分茅。紫殿辞明主,岩廊别旧交。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 陈思济

下去冥寞穴,上承雨露滋。寄辞别地脉,因言谢泉扉。
十年取第三十馀。往来途路长离别,几人便得升公车。
"长遇豪家不敢过,此身谁与取高科。故园久绝书来后,
从事不须轻县宰,满身犹带御炉烟。"
"桂楫木兰舟,枫江竹箭流。故人从此去,望远不胜愁。
"不知身老大,犹似旧时狂。为酒游山县,留诗遍草堂。
"一身从宦留京邑,五马遥闻到旧山。
乐祸忘怨敌,树党多狂狷。生为人所惮,死非人所怜。