首页 古诗词 诉衷情·夜寒茅店不成眠

诉衷情·夜寒茅店不成眠

唐代 / 马觉

风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
昔作树头花,今为冢中骨。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"


诉衷情·夜寒茅店不成眠拼音解释:

feng chui chuang shu lao .ri shai dou yun gan .shi xiang gui feng su .seng fang pu bu han ..
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
.ru si xian lai ci .jing chuang ban zai hu .qiu feng xin han dan .mu yu lao gu pu .
shu xiang qin guan yuan .jiang fen chu yi gu .rong jun you xiong di .xiang ji cheng chang tu ..
.zhe hui xiang jian bu wu yuan .man yuan feng guang xiao dong tian .
dan neng zhi jun huo guo ji sheng ren .yi he bi xu ta jin ti .zhe gui shu .
zeng jing xian shou li .nian xiang cui mei bian .neng zhu qian jin xiao .ru he ren qi juan ..
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..

译文及注释

译文
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
失意潦倒,携酒(jiu)漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
反复沉吟,双足为之踯(zhi)躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮(pao)的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候(hou),还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
  他的母亲说:“你为什么不也去要求(qiu)赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给(gei)近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。

注释
202. 尚:副词,还。
163.有扈(hù):当作“有易”。牧竖:指王亥。
③归雁横秋:南归的大雁在秋天的空中横排飞行。
(11)长已矣:永远完了。已,停止,这里引申为完结。
11.但:仅,只。
⑶万里沙:黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
〔倏聚忽散〕刚聚到一起很快就离开。倏、忽,都指时间短暂。

赏析

  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  颌联“津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣”,写凌策任广南西路转运使时,受命重新筹划从岭南运输香药至京师,凌策请求先由陆路运到南安,然后向北改为水运,只用士兵八百人,比过去节省下大量人力和大笔运费。由此,“卢之翰任广州无廉称,以策有干名,命代之,赐金紫。”(《宋史·列传第六十六》) 凌策任英州知州期间,其时广、英路从吉河到板步二百里,每年盛夏瘴气四起,来往过客十死八九。凌策请求从大(cong da)源洞开山修路,缩短了行程,方便了运输行旅。“由此,“代还,知青州。东封,以供亿之勤,超拜都官郎中,入判三司三勾院,出知扬州。”(《宋史·列传第六十六》)凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
其八
  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的(kang de)音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最(zhe zui)祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝,虽然受和诗的限制,但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律,五七言皆可,但卢纶凭他出色的文才,以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活,语多赞美之意。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创(suo chuang)新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对(ji dui)国家大道深深地担忧。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。

创作背景

  题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年(837年)冬,兴元军节度使令狐楚病卒,李商隐随丧回长安,途经这里,曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》,唐宣宗大中九年(855年)末至大中十年(856年)初,东川节度使柳仲郢奉调还朝,李商隐又随自梓州返回长安,再次往返这里。于是写此诗寄托感慨,因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。

  

马觉( 唐代 )

收录诗词 (2634)
简 介

马觉 马觉,双流(今属四川)人。骐子。宁宗庆元二年(一一九六),为工部员外郎。后由知州召为太府少卿(《全蜀艺文志》卷五五《氏族谱》)。

柳枝词 / 郑洪

年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
日日双眸滴清血。


点绛唇·新月娟娟 / 林温

"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,


梅花绝句二首·其一 / 赵崇鉘

尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"


七夕穿针 / 曹一龙

无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
君不见于公门,子孙好冠盖。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。


章台柳·寄柳氏 / 章鉴

御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。


西江月·阻风山峰下 / 唐文澜

松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。


独望 / 郑敦芳

杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。


塞上曲二首 / 黄着

由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。


论诗三十首·十一 / 朱岐凤

纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,


谒金门·春欲去 / 李蘧

"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
不废此心长杳冥。"
山花寂寂香。 ——王步兵
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。