首页 古诗词 浣溪沙·绿玉枝头一粟黄

浣溪沙·绿玉枝头一粟黄

元代 / 白玉蟾

"夜静忽疑身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。
祸机生隐微,智者鉴未形。败礼因近习,哲人自居贞。
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。
"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
名位未沾身欲老,诗书宁救眼前贫。"
今夜子陵滩下泊,自惭相去九牛毛。"
"祖帐临鲛室,黎人拥鹢舟。坐蓝高士去,继组鄙夫留。
"漂泊楚水来,舍舟坐高馆。途穷在中路,孤征慕前伴。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,
"吴洲云海接,楚驿梦林长。符节分忧重,鹓鸿去路翔。
鲁儒纵使他时有,不似欢娱及少年。"
莺飞绮阁曙,柳拂画堂春。几日调金鼎,诸君欲望尘。"
半成冰片结还流。光含晓色清天苑,轻逐微风绕御楼。
"龙向洞中衔雨出,鸟从花里带香飞。
"冠带仁兄后,光辉寿母前。陆云还入洛,潘岳更张筵。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄拼音解释:

.ye jing hu yi shen shi meng .geng wen han yu di ba jiao .
huo ji sheng yin wei .zhi zhe jian wei xing .bai li yin jin xi .zhe ren zi ju zhen .
tian wen you ming na guan hu .xi zhu jiang xing jian gui shen .mu ren deng xi cheng ge wu .
.jin ri pei zun zu .liang chou fu zai zi .xian chou jun you li .shang fa wo wu si .
ming wei wei zhan shen yu lao .shi shu ning jiu yan qian pin ..
jin ye zi ling tan xia bo .zi can xiang qu jiu niu mao ..
.zu zhang lin jiao shi .li ren yong yi zhou .zuo lan gao shi qu .ji zu bi fu liu .
.piao bo chu shui lai .she zhou zuo gao guan .tu qiong zai zhong lu .gu zheng mu qian ban .
.you lai na gan yi qing fei .san fa xing ge zi cai wei .bu ke wei neng wang ye xing .
.wu zhou yun hai jie .chu yi meng lin chang .fu jie fen you zhong .yuan hong qu lu xiang .
lu ru zong shi ta shi you .bu si huan yu ji shao nian ..
ying fei qi ge shu .liu fu hua tang chun .ji ri diao jin ding .zhu jun yu wang chen ..
ban cheng bing pian jie huan liu .guang han xiao se qing tian yuan .qing zhu wei feng rao yu lou .
.long xiang dong zhong xian yu chu .niao cong hua li dai xiang fei .
.guan dai ren xiong hou .guang hui shou mu qian .lu yun huan ru luo .pan yue geng zhang yan .

译文及注释

译文

我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
偏僻的街巷里邻居很多,
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之(zhi)苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
有篷有窗的安车已到。
身旁有平头奴(nu)子摇着扇子,炎热的五(wu)月就如同十月清秋一样凉爽。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
  岭(ling)南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外(wai)幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草;为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别,五月即收稻(dao)米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。

注释
②畿辅:京城附近地区。
燕(yān)指今河北北部、辽宁西部、北京一带。这一地区原为周代诸侯国燕国故地。
⑥轩辕,黄帝居于轩辕之丘,故名曰“轩辕”。
②平生意:这里是写的平生相慕相爱之意
⑥会:会朝,上朝。且:将。
⑽人老建康城:一作“人客建安城”。建康,又作“远安”。
12.是:这

赏析

  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦(qin) 古诗”。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收(bu shou),从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝(jiao jue)。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨(bi mo)刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  “将何还睡兴?临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时,伴随着明月而来的新秋凉意,诗人兴奋不已,似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化,这新秋的凉风,不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热,也掀起了诗人心田秋水般的微澜,不知是喜还是悲,睡意全无。但夜已深沉,万籁俱寂,人们早已进入了梦乡,是该睡觉的时候了。于是诗人,为了今夜酣畅的一觉,又举起酒杯,独酌起来。
  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

白玉蟾( 元代 )

收录诗词 (1392)
简 介

白玉蟾 白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,着作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

西江月·日日深杯酒满 / 姚铉

归老勋仍在,酬恩虏未亡。独行过邑里,多病对农桑。
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤,白玉壶中一片冰。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
临水手持筇竹杖,逢君不语指芭蕉。"
鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
带月飞城上,因风散陌头。离居偏入听,况复送归舟。"


九日龙山饮 / 江汝明

"寒尽鸿先去,江回客未归。早知名是幻,不敢绣为衣。
秋风一夜至,吹尽后庭花。莫作经时别,西邻是宋家。
林花春向兰,高会重邀欢。感物惜芳景,放怀因彩翰。 玉颜秾处并,银烛焰中看。若折持相赠,风光益别难。
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"
省风传隐恤,持法去烦苛。却想埋轮者,论功此日多。"
上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
僧院不求诸处好,转经唯有一窗明。"
夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 殷文圭

湛湛碧涟漪,老松欹侧卧。悠扬绿萝影,下拂波纹破。
移家近住村,贫苦自安存。细问梨果植,远求花药根。
"贺客移星使,丝纶出紫微。手中霜作简,身上绣为衣。
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。
主人闻语未开门,绕篱野菜飞黄蝶。"
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。
懿交守东吴,梦想闻颂声。云水方浩浩,离忧何平时。"
今日诸孙拜坟树,愧无文字续燕然。"


琵琶行 / 琵琶引 / 陈棨仁

"惆怅流水时,萧条背城路。离人出古亭,嘶马入寒树。
"乡人去欲尽,北雁又南飞。京洛风尘久,江湖音信稀。
旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。
竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
"独坐三台妙,重阳百越间。水心观远俗,霜气入秋山。
存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"
"醴齐泛樽彝,轩县动干戚。入室僾如在,升阶虔所历。
谁问南飞长绕树,官微同在谢公门。"


浪淘沙·赋虞美人草 / 高攀龙

"晴洲无远近,一树一潭春。芳草留归骑,朱樱掷舞人。
天半将身到,江长与海通。提携出尘土,曾是穆清风。"
从今艳色归空后,湘浦应无解珮人。"
流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"
香殿萧条转密阴,花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头,
将军促骑无人声,潜形踠伏草不动,双雕旋转群鸦鸣。
"贫女铜钗惜于玉,失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆,
"辉天复耀地,再为歌咏始。素传学道徒,清门有君子。


春日 / 戴槃

坐中孤烛暗,窗外数萤流。试以他乡事,明朝问子游。"
列子何必待,吾心满寥廓。"
接武空惭蹇,修文敢并雄。岂须登岘首,然后奉羊公。"
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
绣帐博山炉,银鞍冯子都。黄昏莫攀折,惊起欲栖乌。
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"


愚溪诗序 / 王伯稠

"看花无语泪如倾,多少春风怨别情。
故国方迢递,羁愁自郁纡。远猷来象魏,霈泽过番禺。
"右军多住寺,此夜后池秋。自与山僧伴,那因洛客愁。
骎骎步騕褭,婉婉翥长离。悬圃尽琼树,家林轻桂枝。
"闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。
"汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。
"暂辞长老去随缘,候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月,
何似严陵滩上客,一竿长伴白鸥闲。"


诗经·陈风·月出 / 方暹

扁舟一去鸱夷子,应笑分符计日程。"
"金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。
上智本全真,郄公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。
孤舟发乡思。"
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
固合受此训,堕慢为身羞。岁暮当归来,慎莫怀远游。"
"古国群舒地,前当桐柏关。连绵江上雨,稠叠楚南山。


南歌子·荷盖倾新绿 / 杨光仪

但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
横遮野水石,前带荒村道。来往见愁人,清风柳阴好。
君若欲来看猿鸟,不须争把桂枝攀。"
"寒日征西将,萧萧万马丛。吹笳覆楼雪,祝纛满旗风。
楚僧话寂灭,俗虑比虚空。赖有残灯喻,相传昏暗中。
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
破拨声繁恨已长,低鬟敛黛更摧藏。
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。


雪梅·其一 / 计默

存信松犹小,缄哀草尚新。鲤庭埋玉树,那忍见门人。"
寿宫星月异,仙路往来赊。纵有迎仙术,终悲隔绛纱。"
"深山穷谷没人来,邂逅相逢眼渐开。
"十年憔悴武陵溪,鹤病深林玉在泥。
借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
华亭不相识,卫国复谁知。怅望冲天羽,甘心任画师。
莺飞绮阁曙,柳拂画堂春。几日调金鼎,诸君欲望尘。"
三伏轩车动,尧心急谏官。名通内籍贵,