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野池

宋代 / 江史君

穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
"静女乐于静,动合古人则。妙年工诗书,弱岁勤组织。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
"松门一径微,苔滑往来稀。半夜闻钟后,浑身带雪归。
啼过三声应有泪,画堂深不彻王侯。"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
荀氏传高誉,庄生冀绝踪。仍知流泪在,何幸此相逢。"
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
"未得鸣珂谒汉宫,江头寂寞向春风。
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"


野池拼音解释:

qiong xue he shan chu .zhe man shang guo ning .can yang gao zhao shu .bai ye yuan fu jing .
.jing nv le yu jing .dong he gu ren ze .miao nian gong shi shu .ruo sui qin zu zhi .
shi lu feng bo zi fan fu .xu zhou wu ji de chen lun ..
.xin an cong shi jiu tai lang .zhi qi duo cai bu ke wang .yi dan jiang shan chi bie meng .
xiao ran guan liu he .yi zhi qi yu zhou .shu jian hu ruo ..qing yun ri fang zhou .
.song men yi jing wei .tai hua wang lai xi .ban ye wen zhong hou .hun shen dai xue gui .
ti guo san sheng ying you lei .hua tang shen bu che wang hou ..
zhong lai yue ding jie xu pao .tiao deng xue ke qi han dian .gong ming xi seng ruo fei chao .
xun shi chuan gao yu .zhuang sheng ji jue zong .reng zhi liu lei zai .he xing ci xiang feng ..
xing yu ji chuan en bu qian .bei ming dong hai geng he chou ..
.wei de ming ke ye han gong .jiang tou ji mo xiang chun feng .
.shan zhong yin qin di bie xiong .xiong huan song di xia shan xing .
bao shi jie lai wei sheng ji .qiong ji bu fang yan shou kao .tan kuang zong dai suan hao li .
guo she fen fen yan .xin qing dan dan xia .jing du sheng you guan .shui fang zi yun jia ..

译文及注释

译文
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂(song),但读起来感觉已经没有什么新意了。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是(shi)自己很有本事,但是外表却不(bu)华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就(jiu)好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣(sheng)贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎(ying)娶那妻子?没有媒人娶不成。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。

注释
坐:通“座”,座位,这里指座位上的人。
(26)这句是说:假使看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。
满:一作“遍”。
(4)愁中白:白居易《白鹭》:“人生四十未全衰,我为愁多白发垂。何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝?”
7.置: 放,搁在。(动词)
13.风光:春光。共流转:在一起逗留的盘桓。
③乐(yuè):《说文》:“五声八音总名。”《易》曰:“雷出地奋豫,先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》:“先王之

赏析

  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  李白与孟浩然的交往,是在他刚出四川不久,正当年轻快意的时候,他眼里的世界,还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然,这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间,自由而愉快,所以李白在《赠孟浩然》诗中说:“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。”这次离别正是开元盛世,太平而又繁荣,季节是烟花三月、春意最浓的时候,从黄鹤楼顺着长江而下,这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人,所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快,相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很,他向往扬州地区,又向往孟浩然,所以一边送别,一边心也就跟着飞翔,胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人,真是别有一番滋味在心头,美景令人悦目,送别却令人伤怀,以景见情,含蓄深厚,有如弦外之音,达到使人神往,低徊遐想的艺术效果。
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦(mian ying)绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就不能再依靠谁了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。
  此诗写法独特。洞房忽起春风,极反常。然梦中春风,则合理。梦中千里寻人,可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦,所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。
  词随后写“漫忆桥扉,倚竹袖寒日暮”,就是用拟人手法写桂。词人看到桂,引起无限遐思,漫想是佳人薄袖凌寒,日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想:“还问月中游,梦飞过、金风翠羽。”问是问桂,疑是梦游月宫时,有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚,上片最后二句“把残云剩水万顷,暗薰冷麝凄苦”,又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残,天寒水浅,桂树只把周围云水以自己的冷香薰射,内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起,直到写桂,中间比拟佳人,设想月桂,是顿挫之处,寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉,其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
  竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句(liu ju)则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气(yu qi)转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。

创作背景

  大中十四年,宣宗服食长生药短命而终,随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破,社会问题弊病的日益突出,藩镇的兼并冲突,宦官的把持朝政,政府的横征暴敛,人民生活的水深火热,王朝衰败的迹象就开始出现;唐王朝末代君主们的昏庸放纵,腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。

  

江史君( 宋代 )

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简 介

江史君 江史君(1895年—1973年),别号冠千。祖籍安徽,江苏扬州人。1895年出生在江家村,还在他幼年时期,就随父亲一起来到扬州,现在已经无法考证他启蒙的私塾,但他的学业十分的优秀,因为他考上了当时由张謇创立的两淮中学堂。这是扬州第一所公立的正式的中学,1927年改名为扬州中学。

子夜四时歌·春林花多媚 / 王西溥

微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"
浮迹侣鸥。腥味空奠屈, ——孟郊
"吟上山前数竹枝,叶翻似雪落霏霏。
一醉卧花阴,明朝送君去。
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
九级燕金满尊酒,却愁随诏谒承华。"
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。


卜算子·十载仰高明 / 余榀

青娥翳长袖,红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤,何由恣欢谑。 ——韩愈
"竹斋睡馀柘浆清,麟凤诱我劳此生。
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长,年代无人阙半平。
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,


关山月 / 陈南

"三年悲过隙,一室类销冰。妻病入仙观,子穷随岳僧。
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
挥妙在微密,全功知感诚。 ——潘述
远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。


李端公 / 送李端 / 陶元藻

露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道,西风欲揭南山倒。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
铭山子所工,插羽余何怍。未足烦刀俎,只应输管钥。 ——韩愈
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
岂慕穿笼鸟,难防在牖猿。 ——段成式


南乡子·风雨满苹洲 / 谢诇

须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。
归期江上远,别思月中迷。 ——皎然"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
"遗挂朱栏锁半寻,清声难买恨黄金。悬崖接果今何在,
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,


子夜吴歌·冬歌 / 方泽

"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
差池失群久,幽独依人切。旅食赖菰蒲,单栖怯霜雪。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。


更漏子·出墙花 / 孙麟

"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。 ——皎然"
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
万里乡书对酒开。 ——皎然
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,


同声歌 / 朱庸

忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
多少学徒求妙法,要于言下悟无生。"
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
吾道应无住,前期未可知。 ——皎然
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,


永遇乐·投老空山 / 慎镛

草色春沙里,风光晓正幽。轻明摇不散,郁昱丽仍浮。吹缓苗难转,晖闲叶本柔。碧凝烟彩入,红是日华流。耐可披襟对,谁应满掬收。恭闻掇芳客,为此尚淹留。
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
词晔春华,思清冬冰。 ——潘述
"权衡谅匪易,愚智信难移。九德皆殊进,三端岂易施。
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
"为发凉飙满玉堂,每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在,
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 张金

君为河边草,逢春心剩生。妾如台上镜,得照始分明。
疏畹富萧蘅。买养驯孔翠, ——孟郊
"金碧高层世界空,凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府,
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
见《吟窗杂录》)"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。