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回乡偶书二首·其一

宋代 / 吴白涵

蔬食足充饥,何必膏粱珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句,渴饮毗陵远到茶。
及遭荣遇来,乃觉才力羸。黄纸诏频草,朱轮车载脂。
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
"灼灼早春梅,东南枝最早。持来玩未足,花向手中老。
吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
湖阔将天合,云低与水和。篱根舟子语,巷口钓人歌。
"闻道移居村坞间,竹林多处独开关。
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
池水变绿色,池芳动清辉。寻芳弄水坐,尽日心熙熙。
"后亭昼眠足,起坐春景暮。新觉眼犹昏,无思心正住。
人人总解争时势,都大须看各自宜。"
海外恩方洽,寰中教不泯。儒林精阃奥,流品重清淳。
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。


回乡偶书二首·其一拼音解释:

shu shi zu chong ji .he bi gao liang zhen .zeng xu zu yu han .he bi jin xiu wen .
hong sheng shao de si lei hou .chan xian bu gan dan yang pi .ren jian qi shi hui xiang xu .
hen ren xiu zui shi can hua .xian yin gong bu xin lai ju .ke yin pi ling yuan dao cha .
ji zao rong yu lai .nai jue cai li lei .huang zhi zhao pin cao .zhu lun che zai zhi .
chang wen sheng xian yu .suo shen zhai yu ji .sui shi ai jiu ren .ting bei yi bai ri .
.zhuo zhuo zao chun mei .dong nan zhi zui zao .chi lai wan wei zu .hua xiang shou zhong lao .
wu wen fen jin jian .zhu shao zhong ru yu .hu wei qu qing jian .sheng ci xi jiang qu ..
hu wei lian chao shi .bu qu gui yan luo .qing shan cun bu di .zi wen xin ru he ..
hu kuo jiang tian he .yun di yu shui he .li gen zhou zi yu .xiang kou diao ren ge .
.wen dao yi ju cun wu jian .zhu lin duo chu du kai guan .
yin sheng jiang hai xing .mei xian cang lang shui .shang ni fu yi xing .kuang jin jian lu shi .
chi shui bian lv se .chi fang dong qing hui .xun fang nong shui zuo .jin ri xin xi xi .
.hou ting zhou mian zu .qi zuo chun jing mu .xin jue yan you hun .wu si xin zheng zhu .
ren ren zong jie zheng shi shi .du da xu kan ge zi yi ..
hai wai en fang qia .huan zhong jiao bu min .ru lin jing kun ao .liu pin zhong qing chun .
bing qu qian ren te .jie fei shi shang tu .bai ma yun se ni .mo zhao dian guang cu .
su ye chuan hong zhan .ming qin jian bi hui .jiao fang shen su su .lan lu ai fei fei .
.chong xin qing dian li .hui sheng ke zheng wen .bu shi qian ying lv .yin cheng he yan qun .
zhi li ning san jue .jia bian guo ba zhen .cha xiang piao zi sun .kuai lv luo hong lin .

译文及注释

译文
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉(xi)戏。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能(neng)够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲(bei)哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样(yang)长。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有(you)(you)一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。

注释
①《江南曲》李益 古诗:古代歌曲名。 乐府《相和歌》曲名。这是一首拟乐府,写得很有民歌色彩。
④难重省:难以回忆。省(xǐng):明白、记忆。
当:应当。
伯乐:古之善相马者,姓孙名阳。剪拂:梳剪其毛鬃,洗拭其尘垢。
19.酌泉:舀取泉水。据石:靠着石头。
346、吉占:指两美必合而言。
50.江湖满地:指漂泊江湖,苦无归宿。渔翁:杜甫自比。

赏析

  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜,宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事,才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中,成为衡量爱情是否美满的准则了。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰(qi zhuan)青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求(qiu),表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  由于创作时间有先后之别,《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言,而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时,成王年齿已长,政治上渐趋成熟,亲自执政的愿望也日益强烈。不过,在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中,成王这种强烈的愿望,并非以豪言壮语,而是通过深刻反省予以表达,其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极(fei ji)度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗,但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全(de quan)诗具有一种自然而凝重的风格。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  该诗的色彩与音乐俱美,大大增强了诗的表(de biao)现力。马茂元教授对这首诗评价很高:“格高韵美,词华朗耀,居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。

创作背景

  该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时,由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

  

吴白涵( 宋代 )

收录诗词 (3732)
简 介

吴白涵 吴白涵,以字名,宜兴人,有《狎鸥词》。

汾上惊秋 / 黎亿

"酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。
蔬食足充饥,何必膏粱珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
不冻贪泉暖,无霜毒草春。云烟蟒蛇气,刀剑鳄鱼鳞。
寒竹秋雨重,凌霄晚花落。低回翠玉梢,散乱栀黄萼。
"刘兄文高行孤立,十五年前名翕习。是时相遇在符离,
可怜玉树连桃李,从古无如此会荣。"
望云骓,用与不用各有时,尔勿悲。"


野歌 / 遇僧

举目非不见,不醉欲如何。"
"昨夜江楼上,吟君数十篇。词飘朱槛底,韵堕渌江前。
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
去速熊罴兆,来驰虎豹夫。昔怜三易地,今讶两分途。
只有今春相伴在,花前剩醉两三场。"


尚德缓刑书 / 张子翼

西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
芦笋锥犹短,凌澌玉渐融。数宗船载足,商妇两眉丛。
儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
但令此身健,不作多时别。"
善恶徒自分,波流尽东注。胡然不饮酒,坐落桐花树。
白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"


京师得家书 / 沈子玖

将枯鳞再跃,经铩翮重矫。白日上昭昭,青云高渺渺。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
彼皆少于我,先为泉下人。我今头半白,焉得身久存。
雌一守命门,回九填血脑。委气荣卫和,咽津颜色好。
斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。


官仓鼠 / 许月卿

愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
"白白芙蓉花,本生吴江濆。不与红者杂,色类自区分。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。
高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。
何不自着书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。"
风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下,君应厌卧郡斋中。


蟾宫曲·叹世二首 / 程梦星

元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"
邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。倏忽别真侣,怅望随归云。
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。
"正与刘梦得,醉笑大开口。适值此诗来,欢喜君知否。


燕归梁·春愁 / 贺遂亮

庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
各附其所安,不知他物好。
立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"
惭愧临淮李常侍,远教形影暂相随。"
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 李好古

身被金创面多瘠,扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘,
澒涌同波浪,铮鏦过管弦。醴泉流出地,钧乐下从天。
"笛竹出蕲春,霜刀噼翠筠。织成双锁簟,寄与独眠人。
吴中好风景,风景无朝暮。晓色万家烟,秋声八月树。
便住双林寺,仍开一草堂。平治行道路,安置坐禅床。
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
把将娇小女,嫁与冶游儿。自隐勤勤索,相要事事随。


临平道中 / 王鸿儒

嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
"秋凉卷朝簟,春暖撤夜衾。虽是无情物,欲别尚沉吟。
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
炉橐一以动,瑞气红辉辉。斋心独叹拜,中夜偷一窥。
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,


春题湖上 / 陈毓秀

顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。
北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,
不然尽信忠,早绝邪臣窥。不然尽信邪,早使忠臣知。
"家贫亲爱散,身病交游罢。眼前无一人,独掩村斋卧。
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"