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昭君辞

唐代 / 范元凯

一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。


昭君辞拼音解释:

yi zi yue bing qi zhen di .meng hun bu dao hu qiu shan ..
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..
guan yuan shu ying zhou yin yin .zhi chi qing liang mo huan xin .tao li bie jiao ren zhu zhang .
.jiu xi qian wan gan .feng yu ye shan shan .bai shou lai jiang guo .huang jin mai sui han .
gan she jing xing wai .chang jiang yan zuo zhong .hui tan yi wu qu .qian wan kui sheng gong ..
ren de ling gan zhen de lu .he lao li yue bu xing tan .
.qi bi si wu you .ting ying bai zhuan shi .wei ying yi chu zhu .fang de bu xiang si .
xu ming jiu wei lei .shi wo ci yi yu .liang yuan dao bu wei .you jin guo zi de .
xie yi fan qiang bu huan ren .wu hu lang xiang xin zhong bai ..
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
hu xu xuan pu di .chan na dai tai hen .chang hen long zhong ye .wu yin jie hua yan ..
xi yi xi yi .xing yun tu wu .yu ruo pang tuo .fang ru gui qu .
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
ling tuo zhen dong dong .shen long yao huang huang .hong lou ya bo qi .cui wo lian yun zhang .
chao fan cang wu mu que huan .dong zhong ri yue wo wei tian .
yu shi fei chang ren .can jun bu jiu ju .dai jun qian zhuan hou .ci zhi huan dao yu .
zuo wo lin tian jing .qing ming jian hai ya .chan yu shi qiao qu .ji chi yin song hua ..
.rao yue fu yan xiang .heng yang you lei yang .bu kan si bei ke .cong ci ru nan huang .

译文及注释

译文
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的(de)嘱咐。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人(ren)。
这几天,他象流云飘哪里?忘了(liao)回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
  汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高(gao)掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷(leng),宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
高山似的品格怎么能仰望着他?
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
天近拂(fu)晓,东风微拂,向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。

注释
更箭:计时的铜壶滴中标有时间刻度的浮尺。
⒂关西:玉门关以西。
117.郑舞:郑国的舞蹈,比较放纵。
⑵迁客:被贬谪之人。去长沙:用汉代贾谊事。贾谊因受权臣谗毁,被贬为长沙王太傅,曾写《吊屈原赋》以自伤。
5、盘旋:盘桓,留止不去。
凄凉:此处指凉爽之意
(3)白虹贯日:古人常以天人感应的说法解释罕见的天文、气象现象。此指荆轲的精诚感动了上天。贯,穿过。
5.羸(léi):虚弱
(41)不(pī):通“丕”,太。显:显赫。

赏析

  这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不住,溪头画桡!”,写的是怨别之情。开篇之笔,如脱口而出,使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者,他还是乘着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他,是溪头乘画桡离别的,走时,如同今晚一样,有一痕新月,还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思,如贺铸的《簇水近》:“一笛清风弄袖,新月梳云缕。澄凉夜气,才过几点黄昏雨……”,其中“过”字,意思庶近,那么,此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢?他今晚,仰对这痕新月,是否也在思念着我呢?这是对离人的悬想,正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语,构成一幅凄清的图画。新月不是圆月,“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,缺月,正象征着人各西东,不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想,设想对方今宵是何情思,造成词章之波折,使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少!溜啼红,脸霞未消。”是再用追忆之笔,犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”,非惟春光,更是春情,是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”,正是无限、无量之意,极言其多。追思以往,台榭留连,玉箫送情,形影相随,真是“花不尽,月无穷。两心同”(张光《诉衷情》),给人多少甜美的回忆!但“春多少”,毕竟还是抽象之语,需再作具体的完足。“溜啼红,脸霞未消”,则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”,指杜鹃的叫声;“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”,杜鹃声声,说明时序已入暮春,显示着春天即将归去。“脸霞”,指满脸春光,如同彩霞。因为无限的幸福,春情如醉,即使杜鹃声声悲啼,自然的春光即将过去,心底的春光却依然如故,所以脸如朝霞,神采飞扬。用自然春光的消逝,反衬心底春光的长存和浓烈,并反杜鹃啼血的常意而用之,都说明构思别致,良多新意。“怪别来,胭脂慵傅,被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩,成三折之势,词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗,怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节,与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照,把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限,纵然杜鹃啼红,春光将逝,仍“脸霞未消”;现在,徒有盎然春光,但因离愁别恨,春情无着,即使没有“杜鹃声里斜阳暮”,也折损朱颜;且因心意阑珊,慵慵恹恹,胭脂无心,任朱颜凋零,就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字,但在这今昔比照的叙述中,怨艾凄恻之情,沉沉实实,掬之可感。这脸霞,这朱颜,究竟到哪里去了?“被东风,偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗?这束篇之笔,如得神助。因伤春而折损的容颜,构思造想为东风偷去,真是奇巧至极!这朱颜偷在杏梢上,这意境真婉约至极!这有意以清丽之笔作淡语,说痛楚而面带微笑,真是雅正至极!
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  “树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风,老骥伏枥,志在千里”的“壮志”胸怀。
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以(jia yi)高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  其次(qi ci)是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺(de ci)激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  诗一开篇,就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物,勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作,勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。

创作背景

  此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年(871年),高湜以中书舍人权知贡举,旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。

  

范元凯( 唐代 )

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简 介

范元凯 生卒年不详。资州内江(今四川内江)人。约于玄宗开元二十七年(739)至天宝五载(746)间为剑南节度使章仇兼琼从事。馀无考。事迹散见其《章仇公(兼琼)席上咏真珠姬》、《四川通志》卷一二二、《内江县志》卷三。元凯有文名,与兄崇凯号梧桐双凤。《全唐诗》存诗1首。《全唐诗外编》补1首。

七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 申屠依烟

徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"


论诗三十首·二十二 / 楚童童

喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,


雪梅·其二 / 微生河春

田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"


长安秋望 / 郑阉茂

二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,


鹧鸪天·赏荷 / 梦露

白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。


山行留客 / 镇诗翠

虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 次己酉

除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"


怨词二首·其一 / 英飞珍

春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 仇琳晨

唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。


听流人水调子 / 伟元忠

统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。