首页 古诗词 菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

近现代 / 龚南标

解佩临清池,抚琴看修竹。此怀谁与同,此乐君所独。"
蹇足终难进,颦眉竟未舒。事从因病止,生寄负恩馀。
光景却添乡思苦,檐前数片落梅花。
千里万里伤人情。"
"校德尽珪璋,才臣时所扬。放情寄文律,方茂经邦术。
"苏耽佐郡时,近出白云司。药补清羸疾,窗吟绝妙词。
"乘夕棹归舟,缘源二转幽。月明看岭树,风静听溪流。
"重门启曙关,一叶报秋还。露井桐柯湿,风庭鹤翅闲。
鱼梵空山静,纱灯古殿深。无生久已学,白发浪相侵。"
"万物返常性,惟道贵自然。先生容其微,隐几为列仙。
南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。人情厌薄古共然,
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。"
吾祖昔登临,谢公亦游衍。王程惧淹泊,下磴空延眷。
"藩宣秉戎寄,衡石崇势位。年纪信不留,弛张良自愧。
新霁洛城端,千家积雪寒。未收清禁色,偏向上阳残。
老头亲帝里,归处失吾庐。逝水犹呜咽,祥云自卷舒。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁拼音解释:

jie pei lin qing chi .fu qin kan xiu zhu .ci huai shui yu tong .ci le jun suo du ..
jian zu zhong nan jin .pin mei jing wei shu .shi cong yin bing zhi .sheng ji fu en yu .
guang jing que tian xiang si ku .yan qian shu pian luo mei hua .
qian li wan li shang ren qing ..
.xiao de jin gui zhang .cai chen shi suo yang .fang qing ji wen lv .fang mao jing bang shu .
.su dan zuo jun shi .jin chu bai yun si .yao bu qing lei ji .chuang yin jue miao ci .
.cheng xi zhao gui zhou .yuan yuan er zhuan you .yue ming kan ling shu .feng jing ting xi liu .
.zhong men qi shu guan .yi ye bao qiu huan .lu jing tong ke shi .feng ting he chi xian .
yu fan kong shan jing .sha deng gu dian shen .wu sheng jiu yi xue .bai fa lang xiang qin ..
.wan wu fan chang xing .wei dao gui zi ran .xian sheng rong qi wei .yin ji wei lie xian .
nan shan lan gan qian zhang xue .qi shi fei ren bu nuan re .ren qing yan bao gu gong ran .
feng an yan tang ji xie shou .jie lu chang zhan lian hu chun .you ji li chuang yu fu jin .
liu san ju duo gu .you shang bing zai jin .wei dang si gao zhu .gui zhi gong chou zan ..
wu zu xi deng lin .xie gong yi you yan .wang cheng ju yan bo .xia deng kong yan juan .
.fan xuan bing rong ji .heng shi chong shi wei .nian ji xin bu liu .chi zhang liang zi kui .
xin ji luo cheng duan .qian jia ji xue han .wei shou qing jin se .pian xiang shang yang can .
lao tou qin di li .gui chu shi wu lu .shi shui you wu yan .xiang yun zi juan shu .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
私下听说,皇上已把皇位传太子,
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要(yao)(yao)做的事务。京都县邑各级官员在(zai)牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍(bang)晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没(mei)有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
假舟楫者 假(jiǎ)
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
  她在马上一路传呼前进.云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到,她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川,金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡.乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业,和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子,她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大,而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累,贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思.关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风,无边春色到来已使天地呈现芳姿。
齐王韩信(xin)遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪(lei)湿衣巾。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢(xie),不复存在。请您不必去寻(xun)求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
北方军队,一贯是交战的好身手,
你是神明的太守,深知仁心爱民。

注释
(28)邹衍:齐国人,主张大九州说,燕昭王以师礼相待。
鲜:少,这里指“无”的意思
[79]渚:水中高地。
14 子:您。本指海神,这里借指海。难穷:难以穷尽。穷:尽
⑾逾:同“愈”,更加。
⑶穷巷:深巷。
泉里:黄泉。
⒂自古贤达人:鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”

赏析

  三联写望春宫中饮宴歌舞,承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴,观赏歌舞,自须感恩戴德,献杯祝颂。倘使直白写出,便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章,用花草作比喻,既切题,又得体。“回辇处”即谓进望春宫,“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比,见得清微:“飞花”则喻歌姬舞女,显出花容娇姿;而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意,“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承,飞花恃美色故落,臣、姬有别,德、色殊遇,以见自重,以颂圣明。其取喻用词,各有(ge you)分寸,生动妥帖,不乞不谀,而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游,指皇帝此次春游。君臣同乐,圣心欢喜无比,人间万物欢唱,天下歌舞升平。
其三
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早(zao zao)死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古(you gu)辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  “三秦形胜无古今,千里传闻果是非”。紧承上两句,诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛,悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清(kang qing)到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历,似乎平静出之,然细细咀嚼,自可读出诗人激越翻滚的情感波澜,自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
  诗的上半部分,是诗人野望之景,出语纯真自然,犹如勾画了一幅素淡恬静的江村(jiang cun)闲居图,整个画面充满了村野之趣,传达了此时此刻诗人的闲适心情。诗的前四句所写之景,好像诗人自身融入到客观世界,写出的意境恰如王国维在《人间词话》所说的“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”。这首诗的前四句,诗人心境淡泊闲静,完全陶醉于优美的江边晚景中,达到了物我两忘的境界。然而诗人并不是一个超然物外的隐士,久望之下,竟又生出另一番情思来了。诗的后半部分转入抒情后,仍未脱离写景,但是带有主观感受,正如《人间词话》中“有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩”。这里的景物,无论是云彩还是城阙,是秋色还是角音,都浸染了诗人哀伤的感情色彩。两种境界,互相映衬,产生了强烈的艺术感染力。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  李白这时候正遇赦,心情轻快,眼前景物也显得有情有意,和诗人分享着欢乐和喜悦:“雁引愁心去,山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命,雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”,《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去,缺乏感情色彩,远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬,从而使形象显得生动活泼,情趣盎然。“山衔好月来”一句,想象新颖,有独创性,着一“衔”字而境界全出,写得诡谲纵逸,诙谐风趣。

创作背景

  李杜二人自公元744年(唐玄宗天宝三年)在洛阳相识并结下深厚友谊,直至公元762年(唐代宗宝应元年)李白去世,彼此十分了解和尊重。他们交往密切,曾同游齐鲁,此后虽难相见,但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树,江东日暮云”(《春日忆李白》)。

  

龚南标( 近现代 )

收录诗词 (5657)
简 介

龚南标 龚南标,字高文,号桂山,清无锡人,善饮寡言,为诗不自检点,拈笔辙成,皆不存稿。

书边事 / 邬又琴

可怜江县闲无事,手板支颐独咏贫。"
乃悲世上人,求醒终不醒。"
何时对形影,愤懑当共陈。"
偃放斯自足,翛然去营欲。散木固无堪,虚舟常任触。
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,
狂来欺酒浅,愁尽觉天宽。次第头皆白,齐年人已残。"
圣贤三代意,工艺千金字。化识从臣谣,人推仙阁吏。


水仙子·怀古 / 长孙静

"铜壶漏滴斗阑干,泛滟金波照露盘。
相爱每不足,因兹寓深衷。"
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。
"萧飒秋声楼上闻,霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守,
解佩临清池,抚琴看修竹。此怀谁与同,此乐君所独。"
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库,分好旌旗入禁营。
"高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹,
昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"


水仙子·春风骄马五陵儿 / 段干书娟

鱼水千年运,箫韶九奏音。代天惊度日,掷地喜开襟。
"命驾相思不为名,春风归骑出关程。
拟作读经人,空房置净巾。锁茶藤箧密,曝药竹床新。
烟霄不可仰,鸾鹤自追随。"
"五岭天无雁,三巴客问津。纷纷轻汉暮,漠漠暗江春。
"夜凉河汉白,卷箔出南轩。过月鸿争远,辞枝叶暗翻。
我行访遗台,仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远,雪霜松桂新。
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"


行香子·述怀 / 锺离广云

长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"
酒里唯多病,山中愿作邻。常闻兄弟乐,谁肯信家贫。"
石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"
白草城中春不入,黄花戍上雁长飞。
德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
"潺湲寒溪上,自此成离别。回首望归人,移舟逢暮雪。


挽舟者歌 / 谷宛旋

群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。
"昨辞天子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,
"人功虽未及,地力信非常。不任耕耘早,偏宜黍稷良。
"朱弦韵正调,清夜似闻韶。山馆月犹在,松枝雪未消。
冀获明王庆,宁唯太守贤。仁风吹靡靡,甘雨长芊芊。
"诗礼称才子,神仙是丈人。玉山那惜醉,金谷已无春。
"缄题桂阳印,持寄朗陵兄。刺举官犹屈,风谣政已成。
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 督汝荭

月色吴江上,风声楚木林。交亲几重别,归梦并愁侵。"
过洞偏回首,登门未发蒙。桑田如可见,沧海几时空。"
斜汉没时人不寐,几条蛛网下风庭。"
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺,强对朱门谒近臣。
"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
寂寞旷然口不言。道陵公远莫能识,发短耳长谁独存。
瑞霭朝朝犹望幸,天教赤县有诗人。"
"元侯重寄贞师律,三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来,


书逸人俞太中屋壁 / 梁丘乙未

花烧落第眼,雨破到家程。
且向东山为外臣,诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者,
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将冰镜对,白与粉花连。
"五侯三任未相称,头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑,
郡邸封章开建章。君王俭德先简易,赡国肥家在仁义。
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
端闱仙阶邃,广陌冻桥滑。旭日鸳鹭行,瑞烟芙蓉阙。


生查子·秋来愁更深 / 潘羿翰

唐风本忧思,王业实艰难。中历虽横溃,天纪未可干。
莫道长安近于日,升天却易到城难。"
"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。
"宁亲西陟险,君去异王阳。在世谁非客,还家即是乡。
见说只今生草处,禁泉荒石已相和。
"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,


采葛 / 僪午

春江足鱼雁,彼此勤尺素。早晚到中闺,怡然两相顾。"
"年少一仙官,清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺,花路水漫漫。
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"
凉归夜深簟,秋入雨馀天。渐觉家山小,残程尚几年。"
归思偏消酒,春寒为近山。花枝不可见,别恨灞陵间。"
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。


望海潮·东南形胜 / 性丙

石上幽期春又暮,何时载酒听高歌。"
吾观黄金印,未胜青松枝。粗令有鱼菽,岂复求轻肥。
知子当元老,为臣饯二疏。执珪期已迫,捧膳步宁徐。
"玉律传佳节,青阳应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
华组澹无累,单床欢有馀。题诗天风洒,属思红霞舒。
"欲明天色白漫漫,打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽,
遥知布惠苏民后,应向祠堂吊汨罗。"