寒食上冢
"长松埋涧底，郁郁未出原。孤云飞陇首，高洁不可攀。
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客，费祎终是负仙才。
鹤静共眠觉，鹭驯同钓归。生公石上月，何夕约谭微。
可中寄与芸香客，便是江南地里书。"
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
"自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
晴寺野寻同去好，古碑苔字细书匀。"
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
密幽人兮款柴门，寂寞流连兮依稀旧痕。
斯人到死还乐，谁道刚须用机？"
寒食上冢拼音解释:
.chang song mai jian di .yu yu wei chu yuan .gu yun fei long shou .gao jie bu ke pan .
shui kan ju tang xue ying lai .huang zu bu neng rong jian ke .fei yi zhong shi fu xian cai .
he jing gong mian jue .lu xun tong diao gui .sheng gong shi shang yue .he xi yue tan wei .
ke zhong ji yu yun xiang ke .bian shi jiang nan di li shu ..
huan chun fan pu yi nan qi .yi de yi ren gan zan wei .gua yu zi ying gang zheng li .
.zi xiao yu ren guai hao shang .tian jia shan ke gong chai che .
qing si ye xun tong qu hao .gu bei tai zi xi shu yun ..
tou zuo qiu feng bai lian di .li bei wei si jin luo nao .ying han kong wang jin zhang ni .
mi you ren xi kuan chai men .ji mo liu lian xi yi xi jiu hen .
si ren dao si huan le .shui dao gang xu yong ji ..
译文及注释
译文
北行来到回水(shui)之地，一起饿死何乐可为？
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不(bu)以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许(xu)诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而(er)那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声(sheng)，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
京城道路上，白雪撒如盐。
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
苏(su)轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘(ji)的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
注释
3.七度：七次。
⑥参：三，指星和日、月合而为三。
（34）因人之力而敝之，不仁：依靠别人的力量，又返回来损害他，这是不仁道的。因：依靠。敝，损害。
（13）出其十一佣乎吏：拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是：人民给官府纳赋税，官吏的俸禄就从赋税中出。
（49）这句说：汉文帝的时代虽然不能说完全已安治，但是那时财物丰足，百姓安乐，大家公认他是夏、商、周三代以后的贤君。
断绝：停止
赏析
虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处，但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美，因此以下各章多层次不厌其详地(xiang di)描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节，仪容的典雅可观。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的(yu de)魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情，既有对屈原伟大爱(da ai)国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
这是一篇堪称唐诗精品的七律。
“月射寒光侵涧户，风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁，清辉如霜。在这月光下，梅摇影动，洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映，晶莹洁净，纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了，使之如置眉睫之前。
《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的(yu de)魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情，既有对屈原伟大爱(da ai)国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
桑干河，京都郊外之水名。“白云”，用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载：狄登太行，“南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。”时李公父于京都任职，为刑部郎中，记名御史。句谓父母居于京郊，己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业，李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲，故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”，则谓己之有负父教，至今未能成名也。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
这是一篇堪称唐诗精品的七律。
“月射寒光侵涧户，风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁，清辉如霜。在这月光下，梅摇影动，洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映，晶莹洁净，纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了，使之如置眉睫之前。
《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
创作背景
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
探春令（早春）
"霞岛焰难泊，云峰奇未收。萧条千里湾，独自清如秋。
"官罢春坊地象雷，片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去，
每向暑天来往见，疑将仙子隔房栊。"
得地牡丹盛，晓添龙麝香。主人犹自惜，锦幕护春霜。
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
绵绵起归念，咽咽兴微咏。菊径月方高，橘斋霜已并。
自是樯低帆幅少，溪风终不两般吹。"
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥，柳芽初吐烂金醅。
齐天乐·送童瓮天兵后归杭
"江边旧业半雕残，每轸归心即万端。狂折野梅山店暖，
"长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。
辞国几经岁，望乡空见山。不知江叶下，又作布衣还。"
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟，富有半四海，
夜直炉香细，晴编疏草稠。近闻潘散骑，三十二悲秋。"
黄犬病仍吠，白驴饥不鸣。唯将一杯酒，尽日慰刘桢。
年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。
双双燕·小桃谢后
"情知此事少知音，自是先生枉用心。世上几时曾好古，
我真鱼鸟家，尽室营扁舟。遗名复避世，消夏还消忧。"
向月本无影，临风疑有声。吾家钓台畔，似此两三茎。"
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。"
"汉朝卿相尽风云，司马题桥众又闻。
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
"两载求人瘼，三春受代归。务繁多簿籍，才短乏恩威。
清明即事
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。"
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。
有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。
石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
吟高矍然起，若自苍旻掷。短烛堕馀花，圆蟾挂斜魄。
每候朝轩出，常看列宿悬。重投期见奖，数首果蒙传。
锦城分得映金沟，两岸年年引胜游。
题诗后
"人间上寿若能添，只向人间也不嫌。
今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。"
"华下支离已隔河，又来此地避干戈。山田渐广猿时到，
"门前蜀柳□知春，风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下，
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹，角巾端坐满楼书。
疏影·咏荷叶
几人游赤水，夫子得玄珠。鬼神争奥秘，天地惜洪炉。
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅，美人帘下妒盈盈。
更愿狂风知我意，一时吹向海西头。
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
子云徒献长杨赋，肯念高皇沐雨秋。"
"石家旧地聊登望，宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障，
穷边词二首
华山秀作英雄骨，黄河泻出纵横才。
国中天子令，头上白日光。曲木用处多，不如直为梁。
可怜严子持竿处，云水终年锁绿苔。"
"闻君游静境，雅具更摐摐。竹伞遮云径，藤鞋踏藓矼.
"波中植甚固，磔磔如虾须。涛头倏尔过，数顷跳鯆cr.
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
"孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
入彭蠡湖口
青琼蒸后凝，绿髓炊来光。如何重辛苦，一一输膏粱。"
君看靖节高眠处，只向衡门种五株。"
何年细湿华阳道，两乘巾车相并归。"
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
"武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。
"武安南伐勒秦兵，疏凿功将夏禹并。
蟾蜍生夕景，沆瀣馀清旦。风日采幽什，墨客学灵翰。
蝶恋花·豆蔻梢头春色浅
"君逐云山去，人间又绝踪。半湖乘早月，中路入疏钟。
邴原虽不无端醉，也爱临风从鹿车。"
城晚风高角，江春浪起船。同来栖止地，独去塞鸿前。"
长安高盖多，健马东西街。尽说蒿簪古，将钱买金钗。
静酬嘉唱对幽景，苍鹤羸栖古木柯。"
汗漫真游实可奇，人间天上几人知。
月堕沧浪西，门开树无影。此时归梦阑，立在梧桐井。
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
戏赠友人
"白蛇初断路人通，汉祖龙泉血刃红。
去去忽凄悲，因风暂回顾。"
早晚山川尽如故，清吟闲上鄂君船。"
今歌此井示吴人，断绠沉瓶自兹始。"
"东南云路落斜行，入树穿村见赤城。远近常时皆药气，
商人每秋贡，所贵复如何。饱以稻粱滋，饰以组绣华。
经疾史恙万片恨，墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑，
升沈路别情犹在，不忘乡中旧往还。"