译文
山色葱茏,烟水渺茫,大小(xiao)二孤山,耸立江水中央。
为何贤臣品德虽同,却遭受不(bu)同结局?
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的(de)花。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
飘(piao)落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
竹林外两三枝桃花初(chu)放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
接着问道:“喜好音乐怎么样啊(a)?”
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
(楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多(duo)少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物(wu),朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
注释
(4)愿(yuàn):谨慎老实。不吾叛也:上古汉语用“不”等否定词的否定句,宾语如果是一个代词,一般放在动词的前面,如“吾”是动词“叛”的宾语,放在“叛”的前面。
〔5〕倡女:歌女。倡,古时歌舞艺人。
蹇,这里指 驴。
(28)馆:为宾客们设的住处。这里用作动词,驻扎的意思。
嵩山:位于河南省西部,地处河南省登封市西北面,是五岳中的中岳。
善哉 :赞美之词,有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善,好;哉,语气词,表示感叹。
洛城人:即洛阳人。