首页 古诗词 如梦令·一晌凝情无语

如梦令·一晌凝情无语

五代 / 张维

而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
湘水流入海,楚云千里心。望君杉松夜,山月清猿吟。"
乡入无何有,时还上古初。伊皋羞过狭,魏丙服粗疏。
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
天香未散经行处。却对香炉闲诵经,春泉漱玉寒泠泠。
"五马向西椒,重阳坐丽谯。徐州带绿水,楚国在青霄。
冠冕多秀士,簪裾饶上才。谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。"


如梦令·一晌凝情无语拼音解释:

er wo ren tian he .ci shi liao dong xi .wang xiang bai yun li .fa zhao qing xi ce .
hen jun liu sha qu .qi qie yu yang jian .yu zhu ye chui liu .shuang shuang luo zhu yan .
xiang shui liu ru hai .chu yun qian li xin .wang jun shan song ye .shan yue qing yuan yin ..
xiang ru wu he you .shi huan shang gu chu .yi gao xiu guo xia .wei bing fu cu shu .
.ting che yu qu rao cong zhu .pian ai xin jun shi shu gan .
.dong xu zao guang mang .zhu qin yi jing guo .wo wen yu pu kou .rao sheng an xiang bo .
wang kuan liang wei sui .lai di kuang wu yin .heng dang qing shang yan .si zi yu shan cen .
dong guo fu chun zhu .le ci jia shan chuan .ye wo song xia yue .chao kan jiang shang yan .
tian xiang wei san jing xing chu .que dui xiang lu xian song jing .chun quan shu yu han ling ling .
.wu ma xiang xi jiao .zhong yang zuo li qiao .xu zhou dai lv shui .chu guo zai qing xiao .
guan mian duo xiu shi .zan ju rao shang cai .shui lian zhang zhong wei .ri mu fan hao lai ..

译文及注释

译文
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
  黄帝采集首山的铜,铸造宝(bao)鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地(di)把信呈给尚(shang)书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未(wei)曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样(yang)殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路(lu)程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀(yao)请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
江南有一块富饶美丽的地方,它曾经被很多帝王作为主要都城。

注释
无以致疑:不会发现疑问;无以:没有用来……的(办法);致:求得。
小阮:即阮咸,与阮籍相对,故称小阮。
⑷暮禽:傍晚的鸟儿。禽:一作“云”。相与:相互作伴。
优劣:才能高的和才能低的。
③寒甚:即甚寒,很寒冷。
朝乘障,早晨登上遮虏障。乘障,同乘鄣:谓登城守卫。《汉书·张汤传》:“﹝上﹞乃遣山乘鄣。”颜师古注:“鄣谓塞上要险之处,别筑为城,因置吏士而为鄣蔽以扞寇也。”障,遮虏障,西汉时为了防止匈奴内侵,在居延一带修筑了一道遮虏障,一种防御工事。

赏析

  首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”,指用金装饰的马笼头,形容它的富贵与华丽。“青骢”,指马的毛色和品种,是产于西域的名马,有青白相间的色泽。“白玉鞍”,指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人(ren)注目、气度不凡的良马:有着一身青白相间斑驳有致的色毛,装饰着金光闪闪的马络头,配以洁白玉石似的马鞍,主人骑着它,扬着长长的鞭子,在京郊的康庄大道上来回蹓跶,奔跑,气派十足。“金”、“青”、“白”,色彩的调配既富丽堂皇,又柔和舒适。用词造意,铺张夸饰,以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿,使马的形象更为鲜明生动。
  关于孟浩然的(ran de)人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着(han zhuo)胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  “布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗(liu zong)元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄(qian bao)了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生(fa sheng)了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  这首诗歌语言质朴无华,清新自然,摆脱了六朝的绮靡诗风,在唐初诗坛独树一帜。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。

创作背景

  综上所述,谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》:“(元嘉)二十九年,除太子中庶子,时南平王铄献赤鹦鹉,普诏群臣为赋,太子佐为率袁淑文冠当时,作赋毕,赍以示庄,庄赋亦竟,淑见而叹曰:‘江东无我,卿当独秀,我若无卿,亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年(452),谢庄已回都城建康了。

  

张维( 五代 )

收录诗词 (2269)
简 介

张维 蜀人,字公言。尝为僧,还俗。善二王书法,尤得怀素骨力。王嗣宗荐试御书院,自负其能,遂遭众人排挤,止得隶秘阁。真宗景德末书郑州开元寺新塔碑,一时称绝。后贫困以终。

中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 太叔新安

才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。
筮仕苦贫贱,为客少田园。膏腴不可求,乃在许西偏。
落日谁同望,孤舟独可亲。拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。
云物三光里,君臣一气中。道言何所说,宝历自无穷。"
"谪居为别倍伤情,何事从戎独远行。千里按图收故地,
渭城桥头酒新熟,金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶,
鹤声聒前浦,渔火明暗丛。东山云壑意,不谓尔来同。"
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 令狐海春

不愧宝刀赠,维怀琼树枝。音尘倘未接,梦寐徒相思。"
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
"长安渭桥路,行客别时心。献赋温泉毕,无媒魏阙深。
驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
定作无期别,宁同旧日旋。候门家属苦,行路国人怜。
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。


酒泉子·长忆西湖 / 殳雁易

珠箔因风起,飞蛾入最能。不教人夜作,方便杀明灯。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,
几回欲奋飞,踟蹰复相顾。孙登长啸台,松竹有遗处。
潇洒陪高咏,从容羡华省。一逐风波迁,南登桂阳岭。
昨日辞石门,五年变秋露。云龙未相感,干谒亦已屡。
送客哀难进,征途泥复前。赠言为挽曲,奠席是离筵。
"暮霞照新晴,归云犹相逐。有怀晨昏暇,想见登眺目。
人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"


江有汜 / 皇甫松伟

深林开一道,青嶂成四邻。平明去采薇,日入行刈薪。
"入与真主言,有骑天马来。但有华清宫,不用神明台。
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
"淮王爱八公,携手绿云中。小子忝枝叶,亦攀丹桂丛。
与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。
武皇受瑶图,爵土封其新。繁祉既骤集,裔孙生贤臣。


从军诗五首·其四 / 尉迟理全

"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
春雁时隐舟,新萍复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
林晚鸟雀噪,田秋稼穑黄。成皋天地险,广武征战场。
尝醪企行迈,听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨,缨蕤迭赋诗。
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。


永州韦使君新堂记 / 宦柔兆

白首辞同舍,青山背故乡。离心与潮信,每日到浔阳。"
长安故人宅,秣马经前秋。便以风雪暮,还为纵饮留。
猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"
客愁千里别,春色五湖多。明日旧山去,其如相望何。"
中饮顾王程,离忧从此始。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。


渔家傲·反第二次大“围剿” / 西门爱军

"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
胡马嘶秦云,汉兵乱相失。关中因窃据,天下共忧栗。
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"


贺新郎·别友 / 储夜绿

"荷畚至洛阳,杖策游北门。天下尽兵甲,豺狼满中原。
此去尔何恨,近名予未能。炉峰若便道,为访东林僧。"
"郡北乘流去,花间竟日行。海鱼朝满市,江鸟夜喧城。
文炳高天曜,恩垂湛露融。建牙之塞表,鸣鼓接云中。
虬凤吐奇状,商徵含清音。清音雅调感君子,
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
圣念飞玄藻,仙仪下白兰。日斜征盖没,归骑动鸣鸾。"
"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。


平陵东 / 贸以蕾

良宵清净方高会,绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下,
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。
"名高不择仕,委世随虚舟。小邑常叹屈,故乡行可游。
"直道已三出,幸从江上回。新居茅茨迥,起见秋云开。
"槠楠无冬春,柯叶连峰稠。阴壁下苍黑,烟含清江楼。
"飞塔凌霄起,宸游一届焉。金壶新泛菊,宝座即披莲。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。


菩萨蛮·湘东驿 / 依从凝

汝颍俱宿好,往来托层峦。终日何寂寞,绕篱生蕙兰。
"野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
"天涯望不尽,日暮愁独去。万里云海空,孤帆向何处。
"绝巘东林寺,高僧惠远公。买园隋苑下,持钵楚城中。
海上移珍木,楼前咏所思。遥闻下车日,正在落花时。
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。