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正气歌

元代 / 商景徽

"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。


正气歌拼音解释:

.xiu jing shu liang hui .yuan biao sheng fan jin .xie yun shou jing lv .zhong mu ji fang yin .
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..
.dao pai shuang lu zi .xi cha bi ya chou .ji si xi niu ru .you ru ling ma dou .
dui jiu wei si yue .can song bu yan shan .shi shi yin nei jing .zi he zhu tong yan .
yan bing ru jian bi .fu xue yong chao pao .qi nian kong lin xia .ming xin zuo shi lao ..
zhu lv wen ying yu .kai long fang he fei .gao tang chun shui jue .mu yu zheng fei fei ..
tong lai bu de tong gui qu .yong fu chao yun mu yu qing ..
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
xiao chang ying xu xiang pi pei .shen xian shen ru shui jing gong .shi yin ti hu qing geng nong .
yin wen lao xian qiu zhong fa .lao xian hai wo yu bu da .shi zhi ci dao wu suo cheng .
jun dao xiang shan si .tan you mo sun shen .qie xun feng ya zhu .xi kan le tian zhen .
.xi cao luo jian jian .yu fei ru dao tian .zao han lin dong yue .qing su juan lian yan .
bian hua long san shi .sheng teng feng yi xing .huan jia ji duo xing .man xiu yue zhong xiang ..
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .
wei yan pai shou hu lu wu .guo ling chuan yun zhu zhang fei .
ming chuang nong yu zhi .zhi jia ru shui jing .jian zhi te ji lang .liao dang xie shou xing .
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
.qing luo bi song gen .han liu bai zhao men .yuan lin jing nan bie .tao li ji zhu cun .

译文及注释

译文
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来(lai)是(shi)出自龟兹。
花从树上默默地落下,水依然各自无(wu)情地流淌到池中。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多(duo),反倒又(you)增添了新愁带回品尝。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
仰看房梁,燕雀为患;
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子(zi)的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝(di)喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。

注释
[2]沟塍(chéng):田埂和田间的水沟。塍:田埂。班固《西都赋》:“沟塍刻镂,原隰(xí)龙鳞”。
[12]萧鼓:两种乐器,此指军乐。流汉思:流露出对家国的思念。
(17)惜阶前盈尺之地:意即不在堂前接见我。
263. 过谢:登门拜谢。
(5)所以:的问题。
贾(gǔ)人:商贩。
④禁柳:宫中的柳树,此泛指西湖一带柳树。

赏析

  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家(ci jia)久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头(shi tou)垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边,横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  一主旨和情节
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者(tai zhe)宜参之。
  “此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊,年老病废的不幸命运,并启二三两联。偏枯病名,《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢(wei gan)奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  首联“北风凋白草,胡马日骎骎 ”,点染了边塞紧张的战场气氛,据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗与诸草无异,冬枯而不萎,性至坚韧”。 白草为北风所凋 ,其风之大,其气之寒,可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉,雨雪其雱”, 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱,所 以此处也指边境形势十分险恶,下句紧接着写外族军 队正在加紧寇边,步步向要塞逼近 ,军情非常紧急。 骎骎,马走得很快的样子 。这两句,把边塞的环境, 沙场的气氛形象生动,显得笔势凌健。虽然边将这个 形象还没有出场,却做足了烘衬和铺垫之功。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英(ruo ying)”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。

创作背景

  《琵琶行》(pí pa xíng)创作于元和十一年(公元816年),为七言古诗。白居易任谏官时,直言敢谏,同情民间疾苦,写了大量的讽谕诗,触怒了唐宪宗,得罪了权贵。元和十年,宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客,触犯了权贵的利益,被指责越职奏事,贬为江州刺史;又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”,再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”,江州司马虽然名义上是刺史的佐史,实际上是一种闲散职务,这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案,他连遭打击,心境凄凉,满怀郁愤。次年(既元和十一年)送客湓浦(pén pǔ)口,遇到琵琶女,创作出这首传世名篇。

  

商景徽( 元代 )

收录诗词 (2288)
简 介

商景徽 商景徽,字嗣音,会稽人。明吏部尚书周祚次女,上虞徐咸清室。有《咏鵻堂诗草》。

鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 僧寒蕊

千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
还如瞽夫学长生。"
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 司空瑞娜

从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
且啜千年羹,醉巴酒。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,


慈乌夜啼 / 无沛山

君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
辞春不及秋,昆脚与皆头。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"


硕人 / 司寇永思

"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
萧然宇宙外,自得干坤心。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。


江城子·晚日金陵岸草平 / 愈庚午

几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"


周颂·丰年 / 澹台诗诗

对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
(为绿衣少年歌)
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 鲜于秀英

头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。


一络索·送蜀守蒋龙图 / 弘敏博

"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,


冬晚对雪忆胡居士家 / 第五南蕾

分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。


蝶恋花·京口得乡书 / 司寇景叶

野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。