译文
在天愿(yuan)为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
千里飞蓬也飘出汉塞(sai)，北归大雁正翱翔云天。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
远远望见仙人正在彩云里，
请问(wen)你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
干枯的(de)庄稼绿色新。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办(ban)法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
日月依序交替，星辰循轨运行。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
“苗(miao)满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
注释
2、事：为......服务。
（4）帝乡：京城。
2.释居月《琴曲谱录》有《悲风操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》：《阳春》、《白雪》、《绿水》、《悲风》、《幽兰》、《别鹤》，并琴曲名。
6．穷：尽，使达到极点。
102貌：脸色。
⑶荆人泣美玉：《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。历王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及历王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。韦应物诗：“碌碌荆山璞，卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献，而两次遭刖，且以为“诳”，此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。李白这句诗，是以“荆人”喻己，以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知，在李白作此《赠裴》诗之前，其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐，忽之如遗尘”来作证明。李白有献，玄宗“忽之”，故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑷两乡：作者与柴侍御分处的两地。