译文
雉鸡鸣(ming)叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事(shi)业,修正《易传》,续写(xie)《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么(me)敢推辞呢!
看云羞对高飞(fei)鸟,临河愧对水中鱼。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如(ru)浮起绿色的龟鳞。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
不考虑将来(lai)看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪(xu),听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
魂啊不要前去!
注释
星斗罗:星星一样永垂不朽。
1、贞观二年:即公元628年,贞观为唐太宗年号。
⑷欣欣:繁盛貌。
(27)碣(jié)石、潇湘:一南一北,暗指路途遥远,相聚无望。
⑸瑕:训“胡”,通“无”。“不瑕”,犹言“不无”,疑惑、揣测之词。
70.养人:养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”。