唐多令·惜别
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
唐多令·惜别拼音解释:
wei hui han jia qing shi shang .han peng he chu you gong lao ..
wu bi zhong xian miao .chao ran han zhi jing .ning shen qi chong xuan .hua fu ling tai qing .
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
nan zhou wu bai zhan .bei di you chang zheng .xian sha he cong shi .shang zai su zi qing .
ji wo men ren .wei dao yang xing .zhen dao yang shen .mao zai mao zai .yu wu suo chen ..
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
wei tuo tian wen nan .chang huai ji sheng en .yu zhi shu ye tai .shuang xiao jiao huang cun ..
.xi lian gao juan zhen gao yi .men yan chui luo zhan bi xi .
chang ji xi chuang ping wei jian .kan jing ying luo gu long tan ..
ti qie ling tong shan shang wang .zhong zhong die die shi jin qian .
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
译文及注释
译文
城南城北都有战争，有许多人在战斗中死亡，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
面对离酒慷慨高歌(ge)挥舞长(chang)剑(jian)，耻如一般游子模样满脸离愁。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
春天的景象还没装点到城郊，
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
我挽辇来你肩扛，我扶车(che)来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸(zhi)张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊(jing)喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝(bao)，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
谷穗下垂长又长。
注释
（72）底厉：同“砥厉”。
387、国无人：国家无人。
①禁烟：指寒食节，这一天，家家禁止烟火，进行祭祖、踏青等活动。
10.食：食用，在这里可以指吃。
（35）嗣主：继位的君王。
（1）东陵侯：指召平。秦朝时为东陵侯，秦朝灭亡后，为布衣，在长安城东种瓜，瓜的味道很美，称为东陵瓜。见《史记·萧相国世家》。废：指秦亡后失侯爵。
（55）苟：但，只。
⑻怙（hù）：依靠。
赏析
汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载：“上所自造赋二篇。”颜师古注云：“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》，而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录，印证汉武帝的今存作品，不难发现汉武帝不仅好辞赋，而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山(shan)鼻祖。
综合全诗来看，最核心的无疑是后两句，但前两句也不应忽视。应该说，如果没有前面两句的交代和铺垫，后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
“时不利兮稚不逝”，天时不利，连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子，而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中，他虽然与汉军大战七十，小战半百，打了不少胜仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不会审时度势，他的失败根本不是什么天意，全是咎由自取。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
诗人乃一州的长官，身负养民、保民、安民之责，目睹这种凄凉景象，内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说：“忧来上北楼”，在《寄李(ji li)儋元锡》诗中说：“邑有流亡愧俸钱”，都流露了这一思想。
此诗是《大雅》的最后一篇，它的主题，《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”，与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见，说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看，读者多少也能发现一些共同点，《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天，则不我惠”，仰望茫茫上空，慨叹老天没有恩情，《召旻》首两句是“昊天疾威，天笃降丧”，悲呼老天暴虐难当，不断降下灾祸，两者语气十分相似，只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒，斥逐忠良，致使国家濒于灭亡，所以诗人作《瞻卬》一诗刺之；周幽王又任用奸佞，败坏朝纲，这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害，所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束(shu)。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗； 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
颈联写衡阳一带美好的景色，对偶工整，色泽明丽，起承上启下的过渡作用。
综合全诗来看，最核心的无疑是后两句，但前两句也不应忽视。应该说，如果没有前面两句的交代和铺垫，后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
“时不利兮稚不逝”，天时不利，连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子，而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中，他虽然与汉军大战七十，小战半百，打了不少胜仗，但仍是匹夫之男，既不善于用人，更不会审时度势，他的失败根本不是什么天意，全是咎由自取。
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
诗人乃一州的长官，身负养民、保民、安民之责，目睹这种凄凉景象，内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说：“忧来上北楼”，在《寄李(ji li)儋元锡》诗中说：“邑有流亡愧俸钱”，都流露了这一思想。
此诗是《大雅》的最后一篇，它的主题，《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”，与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见，说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看，读者多少也能发现一些共同点，《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天，则不我惠”，仰望茫茫上空，慨叹老天没有恩情，《召旻》首两句是“昊天疾威，天笃降丧”，悲呼老天暴虐难当，不断降下灾祸，两者语气十分相似，只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒，斥逐忠良，致使国家濒于灭亡，所以诗人作《瞻卬》一诗刺之；周幽王又任用奸佞，败坏朝纲，这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害，所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束(shu)。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”，叙述了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗； 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”，写安史之乱，玄宗逃难，被迫赐死贵妃，写出了“长恨”的内因，是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物，窒乱阶”之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机；第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时，重过马嵬，“不见玉颜空死处”。回宫后，池苑依旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠；第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
颈联写衡阳一带美好的景色，对偶工整，色泽明丽，起承上启下的过渡作用。
创作背景
曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作，写于黄初四年（223年）七月。当年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间，“武艺壮猛，有将领之气”（《三国志·任城威王彰传》）的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
周水平( 唐代 )
收录诗词 (1378) 首
简 介
周水平 邑顾山周东庄人，原名树平，又名侃。号刚直。无锡师范毕业，民国五年留学日本陆军士官学校毕业。曾先后任铜山，川沙师范，上海大学专校等校教员，喜诗词有吟风弄月诗集。民国十五年由于积极从事革命活动，组织佃户合作自救会向地主劣绅开展减租斗争而牺牲。
人月圆·春晚次韵
"偶辞幽隐在临邛，行止坚贞比涧松。
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
遭田父泥饮美严中丞
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈，
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
曲游春·禁苑东风外
竹腻题幽碧，蕉干裂脆声。何当九霄客，重叠记无名。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
姑射山诗题曾山人壁
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
焦湖百里，一任作獭。
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
任所寄乡关故旧
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
送梁六自洞庭山作
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
"洛令从告还，故人东门饯。惠爱三年积，轩车一夜远。
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
感事
早晚从我游，共携春山策。"
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。"
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
巫山峡
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
和经父寄张缋二首
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
烟水摇归思，山当楚驿青。"
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
采莲曲·秋江岸边莲子多
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。