今君独在征东府，莫遣功名属别人。"
黄金涂物象，雕镌妙工倕。乃令千里鲸，幺么微螽斯。
且将临野水，莫闭在樊笼。好是长鸣处，西园白露中。"
"东洛尚淹玩，西京足芳妍。大宾威仪肃，上客冠剑鲜。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。
临行记分处，回首是相思。各向天涯去，重来未可期。"
犹疑少气力，渐觉有心情。独倚红藤杖，时时阶上行。"
整御当西陆，舒光丽上玄。从星变风雨，顺日助陶甄。
饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。"
惭愧使君怜病眼，三千馀里寄闲人。"
前与计吏西，始列贡士名。森然就笔札，从试春官卿。
炽炭烘蹲兽，华茵织斗鲸。回裾飘雾雨，急节堕琼英。
自顾方濩落，安能相诘诛。隐忍心愤恨，翻为声喣愉。
"出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬，
"别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。
jin jun du zai zheng dong fu .mo qian gong ming shu bie ren ..
huang jin tu wu xiang .diao juan miao gong chui .nai ling qian li jing .yao me wei zhong si .
qie jiang lin ye shui .mo bi zai fan long .hao shi chang ming chu .xi yuan bai lu zhong ..
.dong luo shang yan wan .xi jing zu fang yan .da bin wei yi su .shang ke guan jian xian .
bu dao sheng chu ning fei chi .xing feng yao shun ming si mu .tiao li pin hui jie de yi .
lin xing ji fen chu .hui shou shi xiang si .ge xiang tian ya qu .zhong lai wei ke qi ..
you yi shao qi li .jian jue you xin qing .du yi hong teng zhang .shi shi jie shang xing ..
zheng yu dang xi lu .shu guang li shang xuan .cong xing bian feng yu .shun ri zhu tao zhen .
yin ba shen zhong geng wu shi .yi chuang du jiu xi yang mian ..
can kui shi jun lian bing yan .san qian yu li ji xian ren ..
qian yu ji li xi .shi lie gong shi ming .sen ran jiu bi zha .cong shi chun guan qing .
chi tan hong dun shou .hua yin zhi dou jing .hui ju piao wu yu .ji jie duo qiong ying .
zi gu fang huo luo .an neng xiang jie zhu .yin ren xin fen hen .fan wei sheng xu yu .
.chu shan wang yan shan men lu .diao gan cha zai ku sang shu .dang shi zhi you niao kui yu .
.bie lai yang liu jie tou shu .bai nong chun feng zhi yu fei .
译文
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官(guan)，
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天(tian)，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
千呼万唤她才缓缓地走出(chu)来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意(yi)逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便(bian)可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧(jin)张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
注释
等闲：轻易；随便。
（10）乾隆三十九年：即1774年。
2.万户：千家万户。捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝；将洗过头次的脏衣放在石板上捶击，去浑水，再清洗。
⑥《洪范》：相传为禹时的文献，箕子增订并献给周武王。
⑸卖眼：王琦注：“卖眼，即楚《骚》‘目成’之意。梁武帝《子夜歌》：‘卖眼操长袖，含笑留上客。’”
关于此诗的背景，历代《诗经》研究者的看法多有分歧，大体上有三种观点：一是《毛诗序》的说法：“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说，至宋代又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明代何楷更坐实史事，他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“此遭乱诗也……此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而现代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，幸女之未字人也”（《风诗类钞》）。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”（《诗经试译》）。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻一多视此诗为男子所作，李长之和高亨则认为是女子所作。
简知遇 简知遇，字伯葵。东莞人。明神宗万历四十六年（一六一八）举人，官四川铜梁令，历仕兵部主事。有《顽庵稿》。民国张其淦《东莞诗录》卷一九有传。
人言贱事贵，贵直不贵谀。此实公所小，安用歌袴襦。
安得天上雨，奔浑河海倾。荡涤反时气，然后好晴明。"
踊跃欢呀，失喜噎欧。干清坤夷，境落褰举。帝车回来，
丹梯石路君先去，为上青冥最上头。"
苟伸击壤情，机事息秋豪。海雾多蓊郁，越风饶腥臊。
"珍果出西域，移根到北方。昔年随汉使，今日寄梁王。
战士岂得来还家。"
光洁无秋思，凉旷吹浮媚。竹香满凄寂，粉节涂生翠。
"白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。
何如晋夷甫，坐占紫微垣。看着五胡乱，清谈空自尊。
乐哉何所忧，所忧非我力。"
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户，飞电着壁搜蛟螭。
名倡绣毂车，公子青丝辔。朝士还旬休，豪家得春赐。
势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔，
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶，黄金百镒贶家臣。
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。
池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。
坐疲都忘起，冠侧懒复正。幸蒙东都官，获离机与阱。
"草席蒲团不扫尘，松闲石上似无人。
敛黛凝愁色，施钿耀翠晶。容华本南国，妆束学西京。
洛水故人别，吴宫新燕迎。越郎忧不浅，怀袖有琼英。"
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
戆叟戆不足，贤人贤有馀。役生皆促促，心竟谁舒舒。
归来不买食，父子分半菽。持此欲何为，官家岁输促。
病书凭昼日，驿信寄宵鞭。疾诉将何谕，肆鳞今倒悬。
"我非好鹅癖，尔乏鸣雁姿。安得免沸鼎，澹然游清池。
几岁自荣乐，高情方叹嗟。有人移上苑，犹足占年华。"
"彩仗神旗猎晓风，鸡人一唱鼓蓬蓬。
雪唱与谁和，俗情多不通。何当逸翮纵，飞起泥沙中。"
"伯龄不厌山，山不养伯龄。松颠有樵堕，石上无禾生。
分付空门又未能。迎日似翻红烧断，临流疑映绮霞层。
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
"官为本府当身荣，因得还乡任野情。自废田园今作主，
"嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全。
荣亲在名字，好学弃官班。伫俟明年桂，高堂开笑颜。"
皇家感至道，圣祚自天锡。金阙传本枝，玉函留宝历。
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发，风穿号令众心和。
呀彼无底吮，待此不测灾。谷号相喷激，石怒争旋回。
"行路雨修修，青山尽海头。天涯人去远，岭北水空流。
朝朝暮暮愁海翻，长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色，
逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。
秋雨离情动，新诗乐府传。聆音还窃抃，不觉抚么弦。"
福为深仁集，妖从盛德禳。秦民啼畎亩，周士舞康庄。
春来新插翠云钗，尚着云头踏殿鞋。
况逢多士朝，贤俊若布棋。班行次第立，朱紫相参差。
"圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录，
悠哉辟疆理，东海漫浮云。宁知世情异，嘉谷坐熇焚。
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
"三戍渔阳再渡辽，骍弓在臂剑横腰。
"佛寺连野水，池幽夏景清。繁木荫芙蕖，时有水禽鸣。
告以福祸。腹败枝披，不敢保聚。掷首陴外，降幡夜竖。
臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。
栖迟居夏邑，邑人无苟偷。里中竞长短，来问劣与优。
谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬风波急，桑榆日月侵。
浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。
路带长安迢递急，多应不逐使君书。"
龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，
寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯浣。
"郁郁山中客，知名四十年。恓惶身独隐，寂寞性应便。
岂不善图后，交私非所闻。为忠不顾内，晏子亦垂文。"
几岁自荣乐，高情方叹嗟。有人移上苑，犹足占年华。"
无言从远尚，还思君子识。波涛漱古岸，铿锵辨奇石。
"戚戚抱幽独，宴宴沉荒居。不闻新欢笑，但睹旧诗书。
"相门才子称华簪，持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙，
天子收郡印，京兆责狱囚。狂兄与狂弟，不解对花愁。
执简宁循枉，持书每去邪。鸾凤标魏阙，熊武负崇牙。
湘瑟飕飗弦，越宾呜咽歌。有恨不可洗，虚此来经过。"
微风吹木石，澎湃闻韶钧。夜半起下视，溟波衔日轮。
"凤凰城里花时别，玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒，
崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。
太行青巅高，枋口碧照浮。明明无底镜，泛泛忘机鸥。
"春物与愁客，遇时各有违。故花辞新枝，新泪落故衣。
云雨巫山暗，蕙兰湘水清。章华树已失，鄂渚草来迎。
我来歌此事，非独歌政仁。此事四邻有，亦欲闻四邻。"
筐箧有遗文，江山旧清气。尘生逍遥注，墨故飞动字。
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。
君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。
地上渐多枝上稀。山头树影不见石，溪水无风应更碧。