译文
登上霸陵的(de)高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
旌(jing)旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
我说:“为什么(me)这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是(shi)还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独(du)独能传(chuan)到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
注释
[56]湍濑:石上急流。玄芝:黑色芝草,相传为神草。
21.激激:形容水流迅疾。
⑴五松山:在今安徽省铜陵市南。媪(ǎo):老妇人。
截:斩断。
③登高:重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。
②薄:少。
②逝:原来指水流,这里指渡过。