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野菊

近现代 / 朱无瑕

"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"


野菊拼音解释:

.cang liang yuan jing zhong .yu se yuan shan you .yun song man dong ting .feng chui rao yang liu .
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
chun xin bu qie kong gui qu .hui dai chao hui geng zhe kan .
yin que xiang beng huo .chuang shu xie chi feng .yong huai jin yi yi .yin zuo xue meng meng ..
yu hu jin gang .yuan pei jun wang .han dan gong zhong .jin shi si huang .
.liang lun jiu yan jing .long an shou qing xing .chun cheng yu xue ji .gu si dian tang ming .
.gui feng bai ma yin si sheng .luo ri you kan chu ke qing .sai kou zhu yuan kong shu mei .
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
shuai liu chan yin pang zhuo he .zheng dang can ri jiao sheng he .
.chan xuan wu ke bing .shi miao you he ping .wu qi zi zhong ku .bai qian nian hou qing .
xiang ren mou shi zhu .bu yu wen zu dou .shang xian fei zhi li .yao shun gu wei lou ..
luan che he jia zhu yun fei .tiao tiao yao chi ying yi dao .er wen zheng zhan huan qing fu .
wan mu wu yi ye .ke xin bei ci shi ..qiu ri wan bo .jian .yin chuang za lu ..
yan neng yi gua yu chi ya .qu lai qu lai gui qu lai .hong quan zheng sa fu rong xia .
ming xin piao miao ru tie yu .bai jun zuo meng zhen teng ju .dong feng shan ao gong gua ru ..

译文及注释

译文
衣服沾满尘土最终要换下呵(he),好到湖边采荷花与菱角。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和(he)亲人的离人无限悲伤。此(ci)时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
魂魄归来吧!
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻(pi)的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
何况秋风已经劲吹(chui),山山飘零枯黄秋叶。

注释
(36)抵死:拼死,拼命。
③戴花:在头上簪花。《宋史·礼志十五》:“礼毕,从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
(7)背坟衍之广陆:楼北是地势较高的广袤原野。背:背靠,指北面。坟:高。衍:平。广陆:广袤的原野。
(9)昔年疾疫:指建安二十二年发生的疾疫。
大:广大。
(21)渔阳:郡名,辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地,当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载(755)冬,安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓:古代骑兵用的小鼓,此借指战争。
⒀辕门:军营的门。古代军队扎营,用车环围,出入处以两车车辕相向竖立,状如门。这里指帅衙署的外门。

赏析

  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度(du)“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大(chuan da)雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  “生男慎莫举,生女哺用脯。”将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用干肉精心地抚养她吧!
  孟子从三个方面论证了舍生(she sheng)取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更(ming geng)为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正(cong zheng)面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

朱无瑕( 近现代 )

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简 介

朱无瑕 南京人,妓女,字泰玉。幼学歌舞,举止谈笑风流蕴藉。通文史,工诗善书。万历三十七年秦淮有社,会集天下名士。无瑕诗作一出,众人皆惭而自废,时人比为马湘兰。着有《绣佛斋集》。

永王东巡歌·其五 / 吴景中

一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"


昭君怨·园池夜泛 / 梁相

"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,


神弦 / 徐梦莘

天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。


山花子·风絮飘残已化萍 / 陈昂

月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
数个参军鹅鸭行。"
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。


祈父 / 魏洽

"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表


春江花月夜词 / 张挺卿

"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。


好事近·风定落花深 / 李从训

莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。


踏莎行·题草窗词卷 / 刘珏

情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。


博浪沙 / 郭楷

三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。


满江红·和范先之雪 / 石恪

城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。