"远事诸侯出，青山古晋城。连行麹水阁，独入议中兵。
读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真。"
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，
关楼前望远，河邑下观平。喜气回舆合，祥风入旆轻。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
朝士兼戎服，君王按湛卢。旄头初俶扰，鹑首丽泥涂。
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
"不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。
物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚着，尽室畏途边。
"三川不可到，归路晚山稠。落雁浮寒水，饥乌集戍楼。
.yuan shi zhu hou chu .qing shan gu jin cheng .lian xing qu shui ge .du ru yi zhong bing .
du shu nan zi guo .dui jiu man hu pin .jin shi e mei lao .zhi yu lan shi zhen ..
chang an dong zu suan qie lv .jin cheng tu su jing ru lian .jian qiu fu hao qie ge xian .
guan lou qian wang yuan .he yi xia guan ping .xi qi hui yu he .xiang feng ru pei qing .
lian que dan xin po .zhan yi hao shou ti .lao hun zhao bu de .gui lu kong chang mi ..
she hong chun jiu han reng lv .mu ji shang shen shui wei xie ..
chao shi jian rong fu .jun wang an zhan lu .mao tou chu chu rao .chun shou li ni tu .
shen xie qun xun cheng xiao er .xi zai di cheng zhong .sheng ming jun yi ge .
.ji lao you bu quan .shi de li bian cheng .yi zhi jia ku mu .bu bu xiang nan xing .
sheng zhu dang shen ren .miao tang yun liang chou .cang lin zhong er gei .tian zu ying ba shou .
.bu zhong zi sheng yi zhu ju .shui jiao qu xiang jie qian chu .bu xian jiang ling qian mu nu .
wu yi shui xu zhao .hun shang shan ji ran .wo sheng wu yi zhuo .jin shi wei tu bian .
.san chuan bu ke dao .gui lu wan shan chou .luo yan fu han shui .ji wu ji shu lou .
译文
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上(shang)毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打(da)鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献(xian)着一切，欢迎我再度登临。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
笔墨收起了，很久不动用。
温柔的春风又(you)吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢(ne)？
蛇鳝（shàn）
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅(yang)通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
注释
22齿：年龄
4、黄河远上：远望黄河的源头。
（7）神：此处指祖先之神。罔：无。时：所。
分携：分手，分别。
花神：掌管花的神。
39、社宫：祭祀之所。
这首诗的题目，钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》，汪端《明三十家诗选》作《出塞》，此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年（1500年）为户部主事时，曾奉命稿榆林军，七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间，鞑靼屡扰，西北边境多有战事。李梦阳出使前线，有感而发，遂成此诗。
色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。"
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
"飞雪伴春还，春庭晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
由六合兮，根底嬴嬴。"
迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。
张范唯通梦，求羊永绝踪。谁知长卿疾，歌赋不还邛。"
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
问我何功德，负恩留玉墀。销魂把别袂，愧尔酬明时。"
蹉跎看鬓色，留滞惜年芳。欲问羁愁发，秦关道路长。"
客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起，眷恋常须向日西。
佳期碧天末，惆怅紫兰芳。"
陵霜之华兮，何不妄敷。"
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
庙算高难测，天忧实在兹。形容真潦倒，答效莫支持。
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
"（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失国，故为《至荒》
时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
"朝野欢娱后，干坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
来雁清霜后，孤帆远树中。裴回伤寓目，萧索对寒风。"
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
开辟干坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
橘花低客舍，莼菜绕归舟。与报垂纶叟，知吾世网留。"
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。"
始兼逸迈兴，终慎宾主仪。戎马暗天宇，呜唿生别离。"
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
不遂苍生望，空留封禅文。远年随逝水，真气尽浮云。
旷望延驻目，飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮，去翼依云深。
"日下四山阴，山庭岚气侵。牛羊归径险，鸟雀聚枝深。
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
"僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，醉已遣沉冥。"
忆昨秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
天寒鸟已归，月出人更静。土室延白光，松门耿疏影。
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老，雁摇孤翼暮空回。
直讶杉松冷，兼疑菱荇香。雪云虚点缀，沙草得微茫。
旧国见何日，高秋心苦悲。人生不再好，鬓发白成丝。"
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
"连山尽处水萦回，山上戍门临水开。朱栏直下一百丈，
为问轩皇三百岁，何如大道一千年。"
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
"君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，
"楚江长流对楚寺，楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根，
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽，好风才送珮声回。
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻，
耸刹临回磴，朱楼间碧丛。朝朝日将暮，长对晋阳宫。"
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色，氛昏霾日车。
调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。
归路云水外，天涯杳茫茫。独卷万里心，深入山鸟行。
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
夺马悲公主，登车泣贵嫔。萧关迷北上，沧海欲东巡。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
酒酣相视笑，心与白鸥齐。"
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。"
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
国有世谟，仁信勤欤。王实惛荒，终亡此乎。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"