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残丝曲

未知 / 郑应文

与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,
由来富与权,不系才与贤。所托得其地,虽愚亦获安。
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。
化者日已远,来者日复新。一为池中物,永别江南春。
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
"故人对酒叹,叹我在天涯。见我昔荣遇,念我今蹉跎。
"文昌新入有光辉,紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭,
春草绿茸云色白,想君骑马好仪容。"
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
"自知气发每因情,情在何由气得平。


残丝曲拼音解释:

yu jun yan yu jian jun xing .ling fu tan dang xiao chen fan .zi zi xin qia ji yi qia .
you lai fu yu quan .bu xi cai yu xian .suo tuo de qi di .sui yu yi huo an .
zhao shui yan bo bai .zhao ren ji fa qiu .qing guang zheng ru ci .bu zui ji xu chou ..
.yu li fan nao san qian jie .bu zai chan men ba wan tiao .
.chun jing xiao feng wei .ling chen dai jiu gui .yuan shan long su wu .gao shu ying chao hui .
wei ku lian xin xiao .jiang tian zhe jie chou .ju bao cong zi jie .ou kong shi shui sou .
hua zhe ri yi yuan .lai zhe ri fu xin .yi wei chi zhong wu .yong bie jiang nan chun .
qie kui xun chang zhi .qin zhan zhi chi zi .ri lun guang zhao yao .long fu rui wei rui .
.gu ren dui jiu tan .tan wo zai tian ya .jian wo xi rong yu .nian wo jin cuo tuo .
.wen chang xin ru you guang hui .zi jie gong qiang bai fen wei .xiao ri ji ren chuan lou jian .
chun cao lv rong yun se bai .xiang jun qi ma hao yi rong ..
nan zu xin ying xue .xi fang she ke tou .xian yi zhi zhi zu .ci yao wu fu xiu .
.zi zhi qi fa mei yin qing .qing zai he you qi de ping .

译文及注释

译文
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
月儿明风儿清花儿要(yao)凋谢,只(zhi)有恨却无情谁人了解你?
  然而兰和蕙的才能和品(pin)德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可(ke)以在这里祭祀唱诗(shi),也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功(gong)业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
远处的岸边有小船(chuan)三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈(nai)之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.

注释
⑵喧喧:喧闹嘈杂的声音。度:过。
135.勠力:齐心合力。致获:获得禽兽。
幸预:有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
122、济物:洗涤东西。
⑦簇带:簇,聚集之意。带即戴,加在头上谓之戴。济楚:整齐、漂亮。簇带、济楚均为宋时方言,意谓头上所插戴的各种饰物。
③梦余:梦后。

赏析

  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想(lian xiang)反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  “老去秋风吹我恶,梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意,进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
  颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐,尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷,却遇到了一位对他不离不弃的妻子,李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡,诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往,沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断,现实无情地敲醒了诗人,美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间,被梦想破灭的痛苦折磨着,内心失落而孤独。
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  这是(zhe shi)一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外(nei wai)、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  贝多芬曾经大呼:“我要扼住命运得咽喉!”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概,足以让我们叹为听止,高山仰止。可是真实生活中得我们,有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
  五、六句转入议论,以虚词领句,以作转折。诗说自己要解下官印,寻求人生的真谛,想来对方这样的金石交,一定会忘掉年龄的差异,共同研道。这两句得赠答诗正体,一方面表示自己对苏辙的人品仰慕,并恰到好处地进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己,便不显得空洞,不单是应酬,这样写就使被赠者觉得自然,也容易引起读者的共鸣。
  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐,而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。
  它的清新,它的传神,它的志趣,无一不感动着我。公历四月上、中旬,正是百花盛开的时候。当然,最早开放的是桃杏了。故有“占断春风是此花”(唐·白敏中)和“红杏枝头春意闹”(宋·宋祁)的歌咏。海棠,开放略晚,先叶后花。当那嫩绿的叶片重重叠起的时候,它的花蕾也才刚刚绽裂花萼,露出花瓣的点点鲜红。作者所赋的就是这时的海棠。我特别赞叹作者抓取的时机是那么的准确,观察的是如此细致!然而作者的本意却在后面两句,赞扬海棠的矜持高洁,不趋时,不与群芳争艳。这正是作者自己精神的写照。
  韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首,可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情,发自胸臆,所以(suo yi)这首诗虽只是即景拈来,就事写出,却令人感到蕴含深厚,情意悠长。
  这两句不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  首联从天上月、江上波到门上月光的闪动,视角不断转换,写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系(lian xi),具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。

创作背景

  唐肃宗至德二载(757年)五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《羌村》三首。

  

郑应文( 未知 )

收录诗词 (2672)
简 介

郑应文 郑应文,顺德人。明孝宗弘治八年(一四九五年)举人,官宣平知县。清光绪《广州府志》卷一一五有传。

眉妩·新月 / 张勋

愿我共君俱寂寞,只应连夜复连朝。"
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
淑景方霭霭,游人稍喧喧。年丰酒浆贱,日晏歌吹繁。
少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,


望九华赠青阳韦仲堪 / 崔静

疑此苗人顽,恃险不终役。帝亦无奈何,留患与今昔。
怜君寂寞意,携酒一相寻。"
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。
"厌从薄宦校青简,悔别故山思白云。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。
肉味经时忘,头风当日痊。老张知定伏,短李爱应颠。
寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。
"蝉发一声时,槐花带两枝。只应催我老,兼遣报君知。


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 尤鲁

"篱菊花稀砌桐落,树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞,
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。
玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。
江山信为美,齿发行将老。在郡诚未厌,归乡去亦好。"
二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,
犹去孤舟三四里,水烟沙雨欲黄昏。"
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。


吾富有钱时 / 王儒卿

尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。
每因匪躬节,知有匡时具。张为坠网纲,倚作颓檐柱。
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力,望阙难伸蝼蚁情。
上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。
何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。"
"天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。


秋江晓望 / 耶律隆绪

豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
"静习狂心尽,幽居道气添。神编启黄简,秘箓捧朱签。
"朝起视事毕,晏坐饱食终。散步长廊下,卧退小斋中。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
名姓日隐晦,形骸日变衰。醉卧黄公肆,人知我是谁。"
出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
"尘埃经小雨,地高倚长坡。日西寺门外,景气含清和。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 纪鉅维

凝风花气度,新雨草芽苏。粉坏梅辞萼,红含杏缀珠。
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
今日不知谁计会,春风春水一时来。"
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。
二物正訢合,厥状何怪奇。绸缪夫妇体,狎猎鱼龙姿。
"芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。
芳岁今如此,衰翁可奈何。犹应不如醉,试遣唤笙歌。"
瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 方愚

夜深作书毕,山月向西斜。月下何所有,一树紫桐花。
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"
"偃亚长松树,侵临小石溪。静将流水对,高共远峰齐。
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。
"为我踟蹰停酒盏,与君约略说杭州。山名天竺堆青黛,
神今自采何况人。"
持杯祝愿无他语,慎勿顽愚似汝爷。"


玉楼春·春景 / 正岩

今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼,吾非上圣讵忘情。
"昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
"朝从空屋里,骑马入空台。尽日推闲事,还归空屋来。
侧置低歌座,平铺小舞筵。闲多揭帘入,醉便拥袍眠。
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。


送温处士赴河阳军序 / 吴芳珍

"外事因慵废,中怀与静期。寻泉上山远,看笋出林迟。
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。
"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
"人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,
"履道坊西角,官河曲北头。林园四邻好,风景一家秋。
"未勘银台契,先排浴殿关。沃心因特召,承旨绝常班。
点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 张顶

清机发为文,投我如振琼。何以慰饥渴,捧之吟一声。"
我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
纶闱惭并入,翰苑忝先攀。笑我青袍故,饶君茜绶殷。
长闲羡云鹤,久别愧烟萝。其奈丹墀上,君恩未报何。"
小园新种红樱树,闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队,冲泥蹋雨曲江头。
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,
曾向西江船上宿,惯闻寒夜滴篷声。"