"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
"时情世难消吾道，薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞，
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
乐观鱼踊跃，闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛，波萍绿拨醅。 ——白居易
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
墙低山半出，池广水初平。桥转长虹曲，舟回小鹢轻。 ——白居易
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
"经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。
但恐愁容不相识，为教恒着别时衣。"
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
休浣情自高，来思日云未。 ——潘述"
全由独自羞看影，艳是孤眠疑夜永。无情拂镜不成妆，
逼霄沓万状，截地分千曲。 ——皎然
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
.yuan jing cang tai ji .ting you guai shi yi .chan sheng dang jian ji .hong ying xiang yan chui .
.shi qing shi nan xiao wu dao .bao huan liu nian wei ci shen .mo tan jing hua tong ji mo .
.xi shang gao mian yu he xian .kai zun liu wo dai chai guan .
.tian huang rang mei chi shen long .yu wo gong tian zhao sui feng .ji ri lin li qin mu jiao .
le guan yu yong yue .xian ai he pei hui .yan liu qing ning dai .bo ping lv bo pei . ..bai ju yi
shui an peng ze kuo .shan yi wu ling shen .
guan zhu sheng ba ren gui qu .ban luo tao hua yue zai ting ..
qiang di shan ban chu .chi guang shui chu ping .qiao zhuan chang hong qu .zhou hui xiao yi qing . ..bai ju yi
feng tao han chu kan shen zhao .zhou ji bu cong fan zi shen ..
san dian xiang nong xiao se lai .xiang luan wei feng dai men kai .
.jing nian li xiang wei .gu huan zai nan huang .jiu xing gong zhai leng .yu duo gui meng chang .
dan kong chou rong bu xiang shi .wei jiao heng zhuo bie shi yi ..
xiang tuo cheng shi ri .gan luo zuo xiang nian .ming shi fang ren de .quan er jian kuang dian ..
xiu huan qing zi gao .lai si ri yun wei . ..pan shu .
quan you du zi xiu kan ying .yan shi gu mian yi ye yong .wu qing fu jing bu cheng zhuang .
bi xiao da wan zhuang .jie di fen qian qu . ..jiao ran
liu lian hua yu fang jing su .you yu xie shu bie wo xing ..
jin shen chu shi zhi zhang ju .ren shi gu chuang zhen lei mian ..
译文
（墓中的(de)）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差(cha)役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百(bai)姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成(cheng)药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进(jin)交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王(wang)后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质(zhi)量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
南单于派使拜服，圣德安定天下。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象(xiang)汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
16、任：责任，担子。
[63]抗：举起。琼珶（dì）：美玉。和：应答。
[7]同赋：这里作"同赏"。三十六陂(bēi)：泛指湖塘多。
⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
⑺乱红：凌乱的落花。
17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。
长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，此时自己也遭诬陷谪遣长沙，这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
能得来时作眼觅，天津桥侧锦屠苏。"
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
"将使言堪复，常闻行欲先。比珪斯不玷，修己直如弦。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗，镜里霜华已满梳。
"青镜重磨照白须，白须捻闲意何如。故园迢递千山外，
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。
圆入月轮净，直涵峰影深。自从仙去后，汲引到如今。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
惟有恋恩终不改，半程犹自望城楼。"
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
兰殿春融自靘笙，玉颜风透象纱明。
草软眠难舍，莺娇听莫穷。如今千里隔，搔首对秋风。"
绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
青林思小隐，白雪仰芳名。访旧殊千里，登高赖九城。 ——王起
好携长策干时去，免逐渔樵度太平。"
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
化美超千古，恩波及七旬。已知天下服，不独有苗人。"
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
"佛亦遇艰难，重兴叠废坛。偃松枝旧折，画竹粉新干。
初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
"皛皛金方色，迁移妙不穷。轻衣尘迹化，净壁缋文通。
"红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
"九天碎霞明泽国，造化工夫潜剪刻。浅碧眉长约细枝，
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
印围水坛净，香护莲衣触。 ——皎然
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
草色孤城外，云阴绝漠中。萧关休叹别，归望在乘骢。"
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
"九天碎霞明泽国，造化工夫潜剪刻。浅碧眉长约细枝，
雪彩从沾鬓，年光不计心。自言人少到，犹喜我来寻。"
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
洲号惟思沃，山名只记匡。辨中摧世智，定里破魔强。 ——张希复
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
"禁省繁华地，含芳自一时。雪英开复落，红药植还移。
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
自从别銮殿，长门几度春。不知金屋里，更贮若为人。
"斜日空庭暮，幽闺积恨盈。细风吹帐冷，微月度窗明。
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密，暗养鸣蛩砌草深。
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
杨花满地如飞雪，应有偷游曲水人。"
太常吏部相对时。 ——严维
彼柳吴兴，高视时辈。 ——汤衡
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"