译文
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
成千上(shang)万的彩船行(xing)驶在运河两(liang)岸的翠柳中间,但这支(zhi)船队载到扬州后再也没有(you)回还。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
望帝那美好(hao)的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气(qi)道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝(quan)戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
注释
阕:止息,终了。
(5)列:同“烈”。
4.食:吃。
取:同“娶”。棠公死,崔杼去吊丧,见棠姜美,就娶了她。
⑵释子:僧人、和尚,此指怀素。