鵩鸟赋
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
以上俱见《吟窗杂录》）"
鵩鸟赋拼音解释:
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..
hun yuan hai di yin sheng lun .nei you huang tong yu di ming .
shen yin bu gan yuan chun feng .zi tan rong hua an xiao xie ..
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
mo wen yi liu ji .jin tai you du qiu .wei yi fei shang ke .tan xiao kui zhu hou .
wu yi shen shu .jiu jiu liu liu .shu shen tian chu .he yi chong hou .tu na tai xu .
ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..
ye qiao xian bei can yang li .fan yi su qing song zi qing ..
yi shi jin chao guo wu hu .yin qin wei wo bao kuang fu .
.gen pan qian yue ban .ding bi ri lun bian .leng bi wu yun dian .wei leng you pu xuan .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
译文及注释
译文
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的(de)诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
寒山(shan)转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天(tian)(tian)也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
龙须草织成的席子铺上锦褥，天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
从天亮直到天黑(hei)，所走之路究竟几里？
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁(chou)苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝(di)喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
注释
[7]姑苏之台：姑苏台，在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建，工程浩大。越灭吴，被焚毁。
(2)《楚辞》：“折芳馨兮遗所思。”
⑹“红露”句：化用唐代王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”诗句。
器：才能，本领，这里指“有才能的人”。
⑤昵：亲近，亲昵。
赏析
岑参这首诗，反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象，选取了一个非常典型的情景。
在对话中，宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比，增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动：“定伯担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下。不复听之，径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上，生动逼真。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”，花朵含苞待放，娇美异常──这是待绣屏风（绣障）上取样的对象。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫(du fu) 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲(bei)可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的(lin de)“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
由是，重章换字， 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句式， 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字， 就包含了三言(san yan)、四言和五言等多种变化， 工整与灵活相整合， 参差错落， 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的， 增强了诗的节奏感。总之， 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术， 非但韵律和谐优美， 而且用词精巧。
公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金人掳走北去，中原尽失。这样的时局下朝野志士无不拔剑斫地，切齿扼腕，于是词坛上产生了一批令人读后慷慨悲凉、数百年后尚见其慷慨磊落之气的作品。向子諲这一首《秦楼月》，题旨相同，篇幅虽短，感情的容量却并不小。另外这首词表现上也自有特色。
民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？
在对话中，宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明的对比，增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动：“定伯担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下。不复听之，径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上，生动逼真。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”，花朵含苞待放，娇美异常──这是待绣屏风（绣障）上取样的对象。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫(du fu) 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲(bei)可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
诗的下面四句写“暮秋”，是山行的环境。“山风吹空林，飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的(lin de)“空”，又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”，幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻，更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨，石路无飞尘”，正值秋日凉雨初霁，路上行尘不起。前两句从左右，这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真，使人如临其境，就其本身而言，如唐代殷璠所说，是“宜称幽致”的，然而在此时此地，它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般烦恼与愁绪集于一身，是由于“疲”。由“千念”一转，写所感。此时正是岁暮时节，而迎萧瑟秋风，诗人百感交集，而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领，说明诗人感触很多，这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多，然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”，反衬主观心境中的“千念”。
由是，重章换字， 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句式， 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字， 就包含了三言(san yan)、四言和五言等多种变化， 工整与灵活相整合， 参差错落， 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的， 增强了诗的节奏感。总之， 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术， 非但韵律和谐优美， 而且用词精巧。
公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金人掳走北去，中原尽失。这样的时局下朝野志士无不拔剑斫地，切齿扼腕，于是词坛上产生了一批令人读后慷慨悲凉、数百年后尚见其慷慨磊落之气的作品。向子諲这一首《秦楼月》，题旨相同，篇幅虽短，感情的容量却并不小。另外这首词表现上也自有特色。
民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的《江南》佚名 古诗风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？
创作背景
长句：指七言古诗。
西洲曲
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
众山摇落尽，寒翠更重重。"
百丈山记
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
小桃红·胖妓
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
"无端为五字，字字鬓星星。只觉人情薄，空馀鹤眼青。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
画堂春·东风吹柳日初长
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
庐岳镇江介，于焉惬林栖。入门披彩服，出谷杖红藜。
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
子产却楚逆女以兵
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
门前蛟蜃气，蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子，逍遥一卷经。"
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
酹江月·驿中言别
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。
留别妻
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
浪淘沙·云气压虚栏
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
酬刘柴桑
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
春思二首·其一
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，