首页 古诗词 念奴娇·赤壁怀古

念奴娇·赤壁怀古

先秦 / 溥洽

余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。


念奴娇·赤壁怀古拼音解释:

yu shi tian nan sheng .jie yan kui kong xu .yi bie shou zi jun .cuo tuo sui zai chu .
.su xi qing du yan .fen san ge xi dong .che ma xing ji zai .shuang xue zhu lin kong .
shao shao jue lin song .li li xin zhu shu .shi jian ting yu kuang .dun ling fan bao shu .
shou wu shi shang yue .xi heng hua jian qin .guo ci yi hu wai .you you fei wo xin ..
.chun liu ji bu qian .gui yi qu he chi .chou ke ye zhou li .xi yang hua shui shi .
jun wang zong shu san .yun he jie chao yi .er qu zhi luo fu .wo huan qi e mei .
ta nian peng dao yin chen duan .liu qu zun qian jiu wu yi ..
jiao qin han zhi chang an yuan .yi zui ru ni qi zi huan ..
yu guo jiang shan chu .ying ti cun luo shen .wei zhi jiang ya dao .he chu xie zhi yin ..
xie guang pian zhao du jiang ren .xin xian ou niao shi xiang jin .shi jian yu gan si zi qin .
zhe dao heng men cao se kai .feng yin liu hua dang zuo qi .ri jiang lin ying ru ting lai .

译文及注释

译文
  “周代的(de)制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边(bian)境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这(zhe)都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置(zhi)的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零(ling)零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯(ken)做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后(hou)面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊(huai)眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。

注释
34.妖童:泛指浮华轻薄子弟。
7.之:代词,指代陈咸。
[43]奇服:奇丽的服饰。旷世:举世唯有。旷,空。
167、脉脉(mò mò):凝视的样子。
[23]觌(dí):看见。
屏山:屏风上画有远山,故称屏山。
⑺吴宫:指吴王夫差为西施所建的馆娃宫,在苏州西南灵岩山上。
⑶磨损:一作“磨尽”。
②云:语助词。胡:何。夷:平,指心中平静。

赏析

  当然,这首诗与(shi yu)其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
  张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。
  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  尾联二句,诗人劝友人在途中开怀畅饮,切莫频起乡思之情。言外之意是,南中之事大有可为,不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家,颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间(742—756),杨国忠等贪边功以邀宠,对南诏发动了两次大规模的进攻,结果全军覆没,自此西南兵戈不息(见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》);宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”,把大渡河以南之地划出疆界(见毕沅《续资治通鉴》卷四),使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐,表现了他对西南地区的深切关注。
  第十三首诗,写江南水乡之景和民间采菱男女之情,也是先写景,后写情,而景和情又是相互关联、渗透、交融的,充满了乡土气息和生活气息,语近情逸,令人神远。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六(juan liu)里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆(bu dai)板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响(xiang),亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层,孙权问:杀士失土,以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗?赤壁之仇记忆犹新,一个记过忘功,滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌?
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途(huan tu)失意之(yi zhi)人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致。
  “莫遣只轮归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说,不能让一个敌人逃跑。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

溥洽( 先秦 )

收录诗词 (5762)
简 介

溥洽 (1346—1426)明僧。浙江山阴人,字南洲,俗姓陆。出家于普济寺。研习佛经,旁通儒学,工诗文。洪武二十二年召为僧录司右讲经。永乐初为右善世,曾被诬左迁。仁宗时乞居南京报恩寺养老。有《雨轩集》。

阮郎归·初夏 / 陆元辅

怜君冰玉清迥之明心,情不极兮意已深。
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。
事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
不是襄王倾国人。"
所求竟无绪,裘马欲摧藏。主人若不顾,明发钓沧浪。"
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 吕祖俭

莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"
开瓶酒色嫩,踏地叶声干。为逼霜台使,重裘也觉寒。"
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
锦段鲜须濯,罗屏展易穷。不因秋藓绿,非假晚霞红。


铜雀台赋 / 张达邦

"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。


马诗二十三首·其二十三 / 张祥河

访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
"曾于西晋封中散,又向东吴作大夫。浓翠自知千古在,
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。
了然莹心身,洁念乐空寂。名香泛窗户,幽磬清晓夕。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。


采桑子·水亭花上三更月 / 郑奉天

"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
苍然西郊道,握手何慨慷。"
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。


赠内 / 张炎民

"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
宾馆在林表,望山启西扉。下有千亩田,泱漭吴土肥。
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。


回董提举中秋请宴启 / 释慧南

病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。


苏秀道中 / 王思廉

"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。
"厨冷烟初禁,门闲日更斜。东风不好事,吹落满庭花。
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。
宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 储徵甲

前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。


喜闻捷报 / 冯宿

好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。