枕籍琴书满，褰帷远岫连。我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。"
"上在蓬莱宫，莫若居华清。朝朝礼玄阁，日日闻体轻。
醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。"
"遥想庐陵郡，还听叔度歌。旧官移上象，新令布中和。
置酒发清弹，相与乐佳辰。孤亭得长望，白日下广津。
"入与真主言，有骑天马来。但有华清宫，不用神明台。
白发对绿酒，强歌心已摧。君不见梁王池上月，
"新安君莫问，此路水云深。江海无行迹，孤舟何处寻。
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。
蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满，薜荔成帷晚霭多。
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
回檐幽砌，如翼如齿。
zhen ji qin shu man .qian wei yuan xiu lian .wo lai ru zuo ri .ting shu hu ming chan .
bei tu fen yao su .nan feng dong shun ge .yi wen tian le chang .gong zhu wan ren he ..
.shang zai peng lai gong .mo ruo ju hua qing .chao chao li xuan ge .ri ri wen ti qing .
zui lai wang que ba ling dao .meng zhong yi shi luo yang cheng ..
.yao xiang lu ling jun .huan ting shu du ge .jiu guan yi shang xiang .xin ling bu zhong he .
zhi jiu fa qing dan .xiang yu le jia chen .gu ting de chang wang .bai ri xia guang jin .
.ru yu zhen zhu yan .you qi tian ma lai .dan you hua qing gong .bu yong shen ming tai .
bai fa dui lv jiu .qiang ge xin yi cui .jun bu jian liang wang chi shang yue .
.xin an jun mo wen .ci lu shui yun shen .jiang hai wu xing ji .gu zhou he chu xun .
you zhi fei ming ren qi zhi .sui yun si shi wu lu wei .zeng yu da jun zhang shu ji .
jiang sheng san jing wang xiang guo .fu rong qu zhao chun liu man .bi li cheng wei wan ai duo .
.dong ping liu gong gan .nan guo xiu yu fang .yi ming ji zhu fu .wu shi pei yin zhang .
hui yan you qi .ru yi ru chi .
译文
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林(lin)岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一片雪白。我一想到要回家的日期，心里就很不爽，却也无可奈何，总不能一辈子作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情怀。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
注释
⑦加劳：加上有功劳。一说重加慰劳。
⒁写：通“泻”，宣泄，指欢悦、舒畅。
⑹西家：西邻。
士：隐士。
2.辚（lín）辚：车轮声。《诗经·秦风·车辚》：“有车辚辚”。
⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
波流浸已广，悔吝在所汲。溪水有清源，褰裳靡沾湿。"
"岂知偕老重，垂老绝良姻。郗氏诚难负，朱家自愧贫。
"望君舟已远，落日潮未退。目送沧海帆，人行白云外。
石池辨春色，林兽知人言。未逐凤凰去，真宫在此原。"
"望月思氛氲，朱衾懒更熏。春生翡翠帐，花点石榴裙。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
气混京口云，潮吞海门石。孤帆候风进，夜色带江白。
"鹦林花塔启，凤辇顺时游。重九昭皇庆，大千扬帝休。
去国空回首，怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤，竹路过湘源。
"庆门叠华组，盛列钟英彦。贞信发天姿，文明叶邦选。
窗外王孙草，床头中散琴。清风多仰慕，吾亦尔知音。"
君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。
涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。
"洛中高士日沉冥，手自灌园方带经。王湛床头见周易，
对榻遇清夜，献诗合雅音。所推苟礼数，于性道岂深。
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
"涌霄开宝塔，倒影驻仙舆。雁子乘堂处，龙王起藏初。
"江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。
孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
常若千里馀，况之异乡别。"
羽觞自成玩，永日亦延趣。灵草有时香，仙源不知处。
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
"遽看蓂叶尽，坐阙芳年赏。赖此林下期，清风涤烦想。
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶，千林嫩叶始藏莺。
"二庭追虏骑，六月动周师。庙略天人授，军麾相国持。
我闻先师，体命委和。公伯之愬，则如予何。
勿言君臣合，可以济黎元。为蜀谅不易，如曹难复论。
春归花殿暗，秋傍竹房多。耐可机心息，其如羽檄何。"
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
"泗水入淮处，南边古岸存。秦时有漂母，于此饭王孙。
"新家浙江上，独泛落潮归。秋水照华发，凉风生褐衣。
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
"晦赏念前岁，京国结良俦。骑出宣平里，饮对曲池流。
"虞获子鹿，畜之城陬。园有美草，池有清流。
"长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。
绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡。
所遇尽渔商，与言多楚越。其如念极浦，又以思明哲。
台妙时相许，皇华德弥称。二陕听风谣，三秦望形胜。
松柏以之茂，江湖亦自忘。贾生方吊屈，岂敢比南昌。"
自怜十五馀，颜色桃花红。那作商人妇，愁水复愁风。"
"皎洁明星高，苍茫远天曙。槐雾暗不开，城鸦鸣稍去。
忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃，摆长云兮捩回风。
山开斜照在，石浅乱流难。惆怅梅花发，年年此地看。"
"伊川别骑，灞岸分筵。对三春之花月，览千里之风烟。
"赋生期独得，素业守微班。外忝文学知，鸿渐鹓鹭间。
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
酆镐顷霾晦，云龙召我贤。车骑北艰苦，艅艎西溯沿。
"上人居此寺，不出三十年。万法元无着，一心唯趣禅。
"运偶千年圣，时传九日神。尧樽列钟鼓，汉阙辟钩陈。
香车宝马共喧阗，个里多情侠少年。竞向长杨柳市北，
物状如丝纶，上心为予决。访君东溪事，早晚樵路绝。"
仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
"客舟贪利涉，暗里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。
"旧国无家访，临歧亦羡归。途经百战后，客过二陵稀。
"寒江映村林，亭上纳鲜洁。楚客共闲饮，静坐金管阕。
绿萝袅袅不可攀。龙山高，谁能践。灵原中，苍翠晚。
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。"
"幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
埋骨白云长已矣，空馀流水向人间。"
胡为困樵采，几日罢朝衣。"
一闻步虚子，又话逍遥篇。忽若在云汉，风中意泠然。"
岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
"炉峰绝顶楚云衔，楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚，
六亭在高岸，数岛居中流。晦日望清波，相与期泛游。
明祠灵响期昭应，天泽俱从此路还。"
"沅水悠悠湘水春，临歧南望一沾巾。
"隆古日以远，举世丧其淳。慷慨怀黄虞，化理何由臻。
何处躞蹀黄金羁。"
俗轻儒服弊，家厌法官贫。多雨茅檐夜，空洲草径春。