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竞渡歌

宋代 / 张炯

岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
贯珠声罢人归去,半落桃花月在庭。"
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
茶美睡心爽,琴清尘虑醒。轮蹄应少到,门巷草青青。"
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
"泠泠一带清溪水,远派□通历阳市。
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
未敢重芳席,焉能弄彩笺。 ——陆羽
"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"


竞渡歌拼音解释:

qi dong sao ren xing .wei zeng lie ke kuang .jiao xiao bai yu chi .zheng ji zhi yi shang ..
song bai qing shan shang .cheng chi bai ri zhong .yi chao jin gu ge .wei you yue ming tong ..
.bi dong you yan du xi xin .shi ren he lu de xiang xun .yang sheng bu shuo ping zhu yao .
gui po ru mei ri shi san .song gai zhe men han an an .liu si fang lu cui san san .
guan zhu sheng ba ren gui qu .ban luo tao hua yue zai ting ..
.wu xiang jing you yuan .shan ping si mian kai .ping shi ling he qu .dai wo gua guan lai .
cha mei shui xin shuang .qin qing chen lv xing .lun ti ying shao dao .men xiang cao qing qing ..
cao sheng wei xu yin jiu fa .bi duan ying jie hua long fei ..
.ling ling yi dai qing xi shui .yuan pai .tong li yang shi .
cai sang zhi can ji .tou suo xi ye chi .shui kua luo qi cong .xin hua xue yue mei ..
nan guo shan hu shu .hao cai tian ma bian .yu long bu jie yu .hai qu kong chan juan .
wei gan zhong fang xi .yan neng nong cai jian . ..lu yu
.xiang jian wei yu yue .kan bei yuan bie li .fei jun shui gu wo .wan li you nan zhi .
feng he chui an liu .xue jin jian ting sha .yu xiang dong xi zui .kuang mian yi fang ge ..
lu li di zhi wan .feng jing zhe ye qiu .zeng jun xu zhong qu .bu bi shu wang you ..
.po di jiang jun yi qi hao .qing chu qing guo zhan yao rao .
hui shou fu sheng zhen huan meng .he ru si di bang you qi ..

译文及注释

译文
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为(wei)什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国(guo)的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天(tian)下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴(yin)阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制(zhi)人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计(ji)其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐(zhu)渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未(wei)然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
灾民们受不了时才离乡背井。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
悠(you)闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
追逐园林里,乱摘未熟果。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。

注释
15.迂讷:拘谨而又不善于说话。
14.履(lǚ):鞋子
(9)衅(xìn)钟:古代新钟铸成,用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福,叫衅钟。 衅,血祭。
⑶攀——紧紧地抓住。
④ 何如:问安语。
⑦信口:随口。

赏析

  在董生临行之前,韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗?固然如此,因对他有一定的同情,但若赞成,则违背了韩愈自己的政治主张;阻止他去吗?说明那是“从贼”,那就是变成了“留行”,而不是送别,也不合“赠序”的要求,更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展(藩镇名义上还是唐王朝的一部分)提出反对意见,毕竟(bi jing)是说不通的,作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来,这篇“赠序”实在是难以下笔了。
  “洛阳女儿好颜色”以下十句,写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的,实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改,明年花开复谁在?”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句,出自《古诗十九首·去者日以疏》:“古墓犁为田,松柏摧为薪。”“桑田变成海”,指陆地变成海洋,典出《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”这两句运用比喻,形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东,今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”两句,以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹,富于诗的意境,且具有哲理性,历来广为传诵。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地(zhi di)域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的(shi de)政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  这是一首吟咏春天的诗,以诗人特有的感觉感受春天,以诗人特有的笔触瞄写春天,清新自然,生机无限。尤其是第三联,“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”(《春晓》),语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”(《惠崇春江晚景》),但不同的是,作者王勃从诗人的感受写起,流露出诗人内心的惊喜意外,而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起,鸭子最先感受到春天江水温度的变化,诗人只是作纯客观的描述。
  最后一句(yi ju)“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故,将游子暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳,又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想(de xiang)象,类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意,它是从游子的眼中来写送者,却又不直接描写送者在“晓别”时的情态,而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别,而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内,“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”(杜牧《赠别》)的情景,此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
  欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马,这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来,吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出,流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
  此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出:春天的山中有许多美好的事物,自己游春只顾迷恋玩赏,天黑了,竟然忘了归去。这两句,提纲挈领,统率全篇。以下六句,具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间,有因果关系,“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼,如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之,那么,其余写“赏玩忘归”的笔墨,势将成为架空之论。
  张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景,而是通过人的感觉,侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何,还不是寂寞无声落,诗人叹息花开无人来赏,亦即暗喻朋友满腹才华,却被统治者贬谪于穷乡僻壤,无法施展,“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  但是,与第一首诗相比起来,第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样,是从少妇时期入手, 而第一首诗却别出心裁,偏偏从童年时期的两小无猜写起,李白在此诗中打破了陈规,自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ,精心渲染环境气氛,使得人物性格更加生鲜自然,显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写,几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

张炯( 宋代 )

收录诗词 (1746)
简 介

张炯 张炯,字季和,号星斋,宣城人。有《黄山纪游诗》。

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 郭绍兰

正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 苏清月

"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
遥瞻山露色,渐觉云成片。远树欲鸣蝉,深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。


屈原列传 / 窦裕

平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
屈宋接武,班马继作。 ——皎然
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 顾潜

贤明戒先庚。驰门填偪仄, ——韩愈
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
"悔上层楼望,翻成极目愁。路沿葱岭去,河背玉关流。
静藓斜圭影,孤窗响锡枝。兴幽松雪见,心苦砚冰知。
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)


玉楼春·春恨 / 贝青乔

餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
寒烛照清夜,笙歌隔藓墙。一从飞燕入,便不见君王。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
"出门何处问西东,指画翻为语论同。到此客头潜觉白,
"繁霜当永夜,寒草正惊风。飘素衰苹末,流光晚蕙丛。


柳毅传 / 鲁能

何如汉帝掌中轻。"
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡


临江仙·记得金銮同唱第 / 李夔

香飞绿琐人未归,巢燕承尘默无语。"
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。"
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,


从军行七首·其四 / 赛都

镇嵩知表德,定鼎为铭勋。顾鄙容商洛,徵欢候汝坟。 ——刘禹锡
生幸逢唐运,昌时奉帝尧。进思谐启沃,退混即渔樵。 ——李益
"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。
怒须犹鬇鬡,断臂仍bsbS. ——韩愈
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。


南柯子·山冥云阴重 / 钱伯言

不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
携手惭连璧,同心许断金。紫芝虽继唱,白雪少知音。 ——白居易
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
"学织缭绫功未多,乱拈机杼错抛梭。
扫地待明月,踏花迎野僧。
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"


精卫词 / 广润

吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
贪膏附热多相误,为报飞蛾罢拂来。"
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
单服初宁体,新篁已出篱。 ——裴度