若石之死
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
珍重南宗好才子，灰心冥目外无妨。"
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
若石之死拼音解释:
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..
lin seng tong shu ying .qi yue jin qiong sheng .du zi geng shen zuo .wu ren zhi ci qing ..
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
liu ci pian yan .yong biao qi yi .ta ri xiang feng .bi yu ru jue .mo tui chu xin .
zhen zhong nan zong hao cai zi .hui xin ming mu wai wu fang ..
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..
.qing xi zhi bu yuan .bai shou yao nan gui .kong xiang yan yun li .chun feng luan he fei .
zui shi nao ren qing xu chu .feng huang lou shang yue hua han ..
hong shou qian zhang yu .chao zhan ban jiang tian ..jian .liu gong shi hua ..
.bu ken yin shi bu ting jing .chan zong yi yue lan you xing .
译文及注释
译文
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天(tian)高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
半夜里忽然有一(yi)些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我(wo)）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间(jian)透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开(kai)，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂(dong)我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问(wen)它：“你将要到哪儿去？”
注释
⑼挑灯：拨动灯火，点灯。亦指在灯下。
④“倦眼”二句：缃帙（xiāng zhì），套在书上的浅黄色布套，此代指书卷。萧统《文选序》：“词人才子，则名溢于缥囊。飞文染翰，则卷盈乎缃帙。”二句重拍，格式不变，意思变。即由对于往事的思忆，转到当前。谓散乱的卷册，卷眼重重，已是一片模糊。
45、一抔（póu）之土：语出《史记·张释之传》：“假令愚民取长陵（汉高祖陵）一抔土，陛下将何法以加之乎？”这里借指皇帝的陵墓。六尺之孤：指继承皇位的新君。
276. 境：边境。邺，靠近赵国，故说“境上”。
11.天杪：犹天际。宋张先《熙州慢·赠述古》词：“潇湘故人未归，但目送游云孤鸟。际天杪，离情尽寄芳草。”
⑤丝：丝与“思”谐音，以双关语既形眉态，又表心绪。
（5）霓旌：云霓般的彩旗，指天子之旗。《文选》司马相如《上林赋》：“拖蜺（同‘霓’）旌。”李善注引张揖曰：“析羽毛，染以五采，缀以缕为旌，有似虹蜺之气也。”南苑：指曲江东南的芙蓉苑。因在曲江之南，故称。
赏析
中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经(de jing)过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去(liao qu)献，结果真的(zhen de)得到了极高的评价，成了“希世之珍”。
最后一联：“圣代(sheng dai)即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
高启的这九首诗，大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多，在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花，不仅状其影，更传其神！我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境，尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。’等等，给人以无限广阔的想象空间。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩(shang wan)忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
夜里水上的景色，因“素月(su yue)分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。
诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经(de jing)过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去(liao qu)献，结果真的(zhen de)得到了极高的评价，成了“希世之珍”。
最后一联：“圣代(sheng dai)即今多雨露，暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤，进行了语重心长的劝慰，对前景作了乐观的展望。圣代雨露，是古代文人诗中的惯用之语，这里用来和贬谪相连，也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”，意思是说：这次外贬，分别只是暂时的，你们不要犹豫不前，将来定有重归之日。全诗在这里结束，不仅与首联照应，而且给读者留下无尽的遐思。
高启的这九首诗，大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多，在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花，不仅状其影，更传其神！我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境，尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。’等等，给人以无限广阔的想象空间。
李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》，称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注，嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运，同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩(shang wan)忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
夜里水上的景色，因“素月(su yue)分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
创作背景
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
丁谓( 明代 )
收录诗词 (7416) 首
简 介
丁谓 丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言。丁氏先祖是河北人，五代时迁居苏州。祖父丁守节，与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉（钱镠之孙）的幕僚，任节度推官，遂为长洲人。离京时，宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵，“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使，又兼任知升州军州事。天禧初（1017），以吏部尚书复参知政事。不久，拜同中书门下平章事，兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。干兴元年（1022），封为晋国公。显赫一时，贵震天下。
小桃红·杂咏
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
马诗二十三首·其十
谋协事靡从，俄而反诛灭。古来若兹类，纷扰难尽列。
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
秋霁
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
"渺渺三湘万里程，泪篁幽石助芳贞。
孤桐
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无。
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
杨柳枝词
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
九日寄岑参
新年纳馀庆，嘉节号长春。
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
送从兄郜
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
若向空心了，长如影正圆。"
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
归园田居·其一
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
"不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。
洛神赋
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
悼亡三首
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。