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小桃红·杂咏

隋代 / 释慧宪

将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。


小桃红·杂咏拼音解释:

jiang jun san jian ding tian shan .zhan shi chang ge ru han guan .
tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
.chu shui qing feng sheng .yang ling fan yue xing .di zhou han lu cai .lei an shu chao sheng .
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
ye xiao chang an ming li chu .hong chen ban shi ma ti fan ..
.kan xiao xiu xian lv .shao jin mi da huan .bu zhi xiao xi huo .zhi zai ji liao guan .
zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
.lu chu jing men yuan .xing xing ri yu xi .cao ku man zhong luan .shan duan han jiang di .
.dong hai ri wei chu .jiu qu ren yi xing .wu shi wu shi zuo .tai xian ru men sheng .
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
shou dian shi nan qi .shen xian jia yi gao .he fang cheng wu se .yong yuan zhu feng sao ..
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
.nie tu wei xiang shi you yin .shi jian yi jia bu yi zhen .
hui xing she zan fu .peng yu si jing lian .shi wai yi wo xin .ren jian qi yu lian .

译文及注释

译文
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都(du)要趁年华尚在啊。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
江畔林木(mu)茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
有一天能够功成名(ming)就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉(yu)。
人情世事犹如波上的小船(chuan),顺流洄旋岂能由自己作主?
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
腾飞跳跃精良好马有三(san)万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
北方不可以停留。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
像吴国美女越国娇娘楚王(wang)妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
今日生离死别,对泣默然无声;

注释
18. 乐其乐:乐他所乐的事情。 乐:以…为乐。乐:乐事。
⑴蝶恋花:词牌名。
13、百里奚(xī):又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国,百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦,百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国,行至宛(今河南南阳),为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:“吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余,至秦,秦穆公亲释其囚,与语国事三日,大悦。授以国政,号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政,“开地千里,遂霸西戎”,成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
12.堪:忍受。
图:希图。
11.几许:多少。这两句是说,织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河,相距才有多远! 

赏析

  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  从时间布局看,诗的第一句是写时间之晚,第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮,引出第二句窗内独处之人;从第三句空庭春晚,引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看,前两句是写屋内,后两句是写院中。写法是由内及外,由近及远,从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落,从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中,当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看,这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中,为诗篇涂上了一层暗淡的底色,并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花,从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪,诗篇的色调与情调是一致的。
  《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述:初夏之际,草木茂盛,鸟托身丛林而自有其乐,诗人寓居在绿树环绕的草庐,也自寻其趣,耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲,自然平和,体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
  李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁起了思乡之情:
  开始两句描写种瓜黄台下,果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词,简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好,再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”,言简意赅,形象鲜明,对比强烈,深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律,于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法,以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用,希望她做事留有余地,切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则,犹如摘瓜,一摘、再摘,采摘不已,最后必然是无瓜可摘,抱着一束藤蔓回来。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的(liang de)变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了(shi liao)。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  全诗主体上采用了托物言志的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗此物,言诗人挺身而出、报效国家之志。
  下面一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性,因而济之”之后,作者使用了欲抑先扬的手法。他讲:这个道理(dao li)只有通达的人才能理解,当然您是明白的了。初看起来,是以“达者”相许,然而下面随即来了一个大的转折:“不可自见好章甫,强越人以文冕也;已嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了:我原以为你是够朋友的“达者”,谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙,象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快,正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话,这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际,愤激愈增的心情。
  1.此诗运用复词重言手法,从而使节奏回环,词脉婉曲。李商隐写过许多这样的诗。有同步往复的,如“一弦一柱思华年”,“此花此叶长相映”。有同句双步往复的,如“一夕南风一叶危”,“半留相送半迎归”。这种同句不同音步的重叠往复,又可以组成对仗的一联,如“昨夜星辰昨夜风,画堂西畔桂堂东”;“纵使有花兼有月,可堪无酒又无人”还有同联内前后一次单复的,“只知解道春来瘦,不道春来独自多”;“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重”。还有同联前后蝉联的,如“巴江可惜柳,柳色绿侵江”;“春日在天涯,天涯日又斜”。也有同一联前后句首尾衔顾,使回环增大,涵盖全联的,如“春风为开了,却拟笑春风”;“回肠九回后,犹有剩回肠”。惟独这《《石榴》李商隐 古诗》一首诗内多次连环回复,大小回环相套,读来意韵连绵,回味无穷,绕梁三日,挥之不去。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。

创作背景

  《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首,自注云:“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和(唐宪宗年号,806—820)初年,这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解,对人民又有深切的同情,所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫,“市”是买的意思。皇宫所需的物品,本来由官吏采买。中唐时期,宦官专权,横行无忌,连这种采购权也抓了过去,常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊,以低价强购货物,甚至不给分文,还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”,实际是一种公开的掠夺。(其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。)

  

释慧宪( 隋代 )

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简 介

释慧宪 释慧宪,住安州大安兴教寺,称兴教慧宪禅师。乃青原下十一世,大沩宥禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 鲜于朋龙

便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,


清平乐·画堂晨起 / 沐庚申

"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。


有子之言似夫子 / 百里继朋

神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。


寄左省杜拾遗 / 蔡寅

"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,


天竺寺八月十五日夜桂子 / 少欣林

或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 锐桓

芫花半落,松风晚清。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"


中秋待月 / 祁安白

承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
有人能学我,同去看仙葩。"
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"


南湖早春 / 安忆莲

"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
李花结果自然成。"


悼亡三首 / 夹谷亦儿

"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。


弈秋 / 梁横波

幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。