首页 古诗词 水调歌头·平山堂用东坡韵

水调歌头·平山堂用东坡韵

金朝 / 顾盟

"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。


水调歌头·平山堂用东坡韵拼音解释:

.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
liao jiang xi zhou bu he qing .bian you san shan gu he qing .dong fang xiao er fa ci wu .
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
bi neng shi er wei run ze .xi ai fen .er you bian zhi cheng wu se .peng ri lun .
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
.hai shang liao yi wang .bo fan tian ji fei .kuang man mo gua jia .sheng zhu zheng chui yi .
zhen peng he sen sen .he jing zi you yan .liang hui wang yan liu .qian ling cai yi mian .
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
.qian feng ying bi xiang .zhen yin ci zhong cang .bing bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .
.nan bei dong xi lu .ren sheng hui bu wu .zao zeng yi ge zao .you que shang xuan du .
bi xie jin tai qu .huan xie tie xi jiang .dong lin lu tan pan .jiu dui bai lian fang .
.chang shi hua shen du gan shen .gao bu qu zhong wu liang ren .ya er yi .gao qie zhen .
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .

译文及注释

译文
空旷冷落的(de)古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少(shao)见的人才,可惜他知识学问不(bu)够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒(jiu)食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导(dao)我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传(chuan)》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春(chun)风。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
重阳节到了也不知道(dao),放船载酒任水漂流。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景,方才只是轻阴,不久就变成细雨 。阴暗的天色中,只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影,门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情,在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来,仔细听着。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?

注释
①呼卢:古代的博戏。
283、释:舍弃。
64、性:身体。
(100)胤(yìn)子:儿子。苏武曾娶匈奴女为妻,生子名叫苏通国,苏武回国时他仍留在匈奴,汉宣帝时才回到汉朝。
(38)辽水:辽河。在今辽宁省西部,流经营口入海。
(18)忧虞:忧虑。
⑤急走:奔跑。
(8)附书至:捎信回来。书,书信。至,回来。

赏析

  第七、八句“既欢怀禄情,复协沧洲趣”,禄情,怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲,滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官,又做隐士,正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官,又做隐士,最好是合二而一,在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任,亦官亦隐,正好达到了这个目的。
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言(yu yan)将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  第二个方面,是中间四句,将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句,诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时,那刺骨的寒气,那呼啸不停的北风,与胡笳的悲声融为一片,似乎充塞宇宙,使天地也为之寒栗,这边塞的荒寒之境,使得胡笳之声倍增其悲。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事(sheng shi)业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  “闭户著书多岁月,种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名,不碌碌于尘世,长时间闭户著书,是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士,这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞,标志手种松树已老,说明时间之长,显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久,“老龙鳞”给“多岁月”作补充,并照应开头的“一向绝风尘”,全诗结构严谨完整。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋(ci fu)起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  全诗语言质朴,字字悲辛,纯用自诉口气,真挚感人。诗里写的,仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例,但这个事例,是成千成百事例中的一个,很有代表性。它道出了当年兵役过滥,使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说:“时再点弓手,老幼俱集,大雨甚寒,道死者百余人,自壤河至昆阳老牛陂,僵尸相继。”可见当时无辜的人民,未遭外患,先受内殃,所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。

创作背景

  胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语:“黄州西山麓,斗入江中,石色如丹,传云曹公败处所谓赤壁者。或曰:非也。曹公败归,由华容道,路多泥泞,使老弱先行践之而过,曰:“刘备智过人而见事迟,华容夹道皆蒹葭,若使纵火,吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇,庶几是也。然岳州复有华容县,竟不知孰是?今日李委秀才来,因以小舟载酒,饮于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!”

  

顾盟( 金朝 )

收录诗词 (4798)
简 介

顾盟 元庆元人,字仲赘。高才好学。尝馆于杞菊轩。善诗。有《仲赘集》。

野老歌 / 山农词 / 黄合初

世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,


临江仙·昨夜个人曾有约 / 高士奇

宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,


临江仙·倦客如今老矣 / 郑仆射

山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。


咏荆轲 / 张煌言

九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。


美人赋 / 彭启丰

重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,


七律·和柳亚子先生 / 王禹声

"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,


奉陪封大夫九日登高 / 赵与霦

"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 臧丙

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 许仲蔚

光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。


东征赋 / 朱熹

"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
见《吟窗杂录》)"
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。