"当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。花发洞中春日永，
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
"鹿鸣筵上强称贤，一送离家十四年。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路，
弋者甚多应扼腕，任他闲处指冥鸿。"
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
"辛勤曾寄玉峰前，一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树，
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
.dang nian ren wei shi bing ge .chu chu qing lou ye ye ge .hua fa dong zhong chun ri yong .
nan lin yu zhong jie wu xiao .jiu shu shu jia lai xiang kan ..
.tian bian yue chu luo .ma shang meng you can .guan shu cang cang xiao .yu jie dan dan han .
.lu ming yan shang qiang cheng xian .yi song li jia shi si nian .
xing pan bai yu huan bao qiu .he jin you zhi xu qiang jin .ji feng wu shi mo xiang liu .
.tou wen de shi er jin shao .pei yin huan jia gu suo rong ..song zhou yao zhi jian de .
jia de gan ge ding hou shu .fu gui gan qi su ji zi .qing pin fang jian ma xiang ru .
zhu yuan jiang qing bi dian wen .xiao tao hua rao xue tao fen .zhu qiao zhi zhi jin men lu .
yi zhe shen duo ying e wan .ren ta xian chu zhi ming hong ..
ming tui yan liu ti jin ta .yin zi yan qin suo yu shu .tui kui dan han zhong yu ci .
zhi xiang han gong tu hua li .ru hu ying bu shu zhao jun .
yi fang qing yu jue xian chen .ying xing zhi kong yan zhan zu .ke wo hun yi shui jin shen .
mei bei shui se cheng yu jing .he bi cang lang shi zhuo ying ..
.xin qin zeng ji yu feng qian .yi bie yun xi er shi nian .san jing huang liang mi zhu shu .
yi zhu lu yu qian gu mei .hou ren zhong shao ji qian zong ..
译文
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
其一
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
不知寄托了多少秋凉悲声！
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
西园夜里宴饮，乐工们(men)吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
注释
⑸咨嗟：叹息、慨叹。
6、贱：贫贱。
(4)遍身：全身上下。罗绮：丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。
②卑陋：指身份、地位卑贱。
⑧扳：拥戴。
⑸突兀：高耸貌。
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
龚诩 龚诩（1381～1469）明代学者。一名翊，字大章，号纯庵，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。建文时为金川门卒，燕兵至，恸哭遁归，隐居授徒，后周忱巡抚江南，两荐为学官，坚辞，有《野古集》。
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。"
坐看包藏负国恩，无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉，
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
"高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫，
争得便夸饶胜事，九衢尘里免劳生。"
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
任醉宾筵莫深隐，绮罗丝竹胜渔矶。"
俭德遵三尺，清朝俟一匡。世随渔父醉，身效接舆狂。
"和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。
可怜高祖清平业，留与闲人作是非。"
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
谪去征还何扰扰，片云相伴看衰荣。"
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
烟浓草远望不尽，千古汉阳闲夕阳。"
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
大知高士禁愁寂，试倚阑干莫断肠。"
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
"堤树生昼凉，浓阴扑空翠。孤舟唤野渡，村疃入幽邃。
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
句尽人谁切，歌终泪自零。夜阑回首算，何处不长亭。"
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽，池雁毛衣浴后明。
窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。"
风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
"高阁群公莫忌侬，侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫，
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职，近得金陵亦偶游。
今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。"
劳生多故疾，渐老少新知。惆怅都堂内，无门雪滞遗。"
"六国商于恨最多，良弓休绾剑休磨。
若使重生太平日，也应回首哭途穷。"
"汉代簪缨盛，梁园雉堞雄。物情须重德，时论在明公。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
双凫狎得傍池台，戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去，
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。
"不必繁弦不必歌，静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮，
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
麝想眉间印，鸦知顶上盘。文王之囿小，莫惜借人看。"
"越城吴国结良姻，交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹，
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
"近山如画墙，远山如帚长。我从云中来，回头白茫茫。
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁，灞岸归尘触锁城。
谁家醉卷珠帘看，弦管堂深暖易调。"
暗蛩侵语歇，疏磬入吟清。曾听无生说，辞师话此行。"
"秋拂湖光一镜开，庾郎兰棹好徘徊。
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
"莫恨当年入用迟，通材何处不逢知。桑田变后新舟楫，
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
已是向来多泪眼，短亭回首在天涯。"
"仙都高处掩柴扉，人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属，
茅屋深湾里，钓船横竹门。经营衣食外，犹得弄儿孙。
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
鄙哉譊譊者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从。
一念一炉香火里，后身唯愿似师身。"
"江湖犹足事，食宿戍鼙喧。久客秋风起，孤舟夜浪翻。
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
"李白曾歌蜀道难，长闻白日上青天。
白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，