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咏茶十二韵

元代 / 查冬荣

"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
"淮南富登临,兹塔信奇最。直上造云族,凭虚纳天籁。
逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。
茫茫天造间,理乱岂恒数。系舟盘藤轮,策杖古樵路。
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
"在林非避世,守拙自离群。弱羽谢风水,穷愁依典坟。
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"
素多江湖意,偶佐山水乡。满院池月静,卷帘溪雨凉。
委树寒枝弱,萦空去雁迟。自然堪访戴,无复四愁诗。"
愁里难消日,归期尚隔年。阳关万里梦,知处杜陵田。"


咏茶十二韵拼音解释:

.chang du xi yu chuan .han jia de lun tai .gu sai qian nian kong .yin shan du cui wei .
.huai nan fu deng lin .zi ta xin qi zui .zhi shang zao yun zu .ping xu na tian lai .
yi zu heng qian li .gao tan zhu jiu liu .shi ti qing yu an .yi zeng hei diao qiu .
.shang cai sheng xia guo .dong hai shi xi lin .jiu yi fan jun shi .qian nian sheng zhu chen .
mang mang tian zao jian .li luan qi heng shu .xi zhou pan teng lun .ce zhang gu qiao lu .
zheng ming gu qi ran .jian jie xu bu bi .li ji wu jia shi .kuang huai sao fen yi .
ren qun tu zi yuan .shi yi zhong nan xie .ru shan fei mai shan .cai zhu yi cai jue .
yi pian ying ying guang shi quan .mei ren zhi jian ming qie che .yu zhi ti xie tan qi jue .
jiu guo zai meng xiang .gu ren hu qie yue .qi kuo zu feng qi .ren ran cheng yu bie .
.qi jian xi lou yue .yi yi xiang pu xie .dong yao sheng qian lang .ming mie zhao han sha .
zi yi jiang zhi fei yi zou .tong pan shao la guang tu ri .ye ru he qi chu cu xi .
.zai lin fei bi shi .shou zhuo zi li qun .ruo yu xie feng shui .qiong chou yi dian fen .
ding shi fen men hu .ci chang ji guo feng .zun rong zhan di jue .shu fang yi tu qiong .
lian que lao gan fei .lun cai kui qi nan .luan li nan zi jiu .zhong shi lao xiang tan ..
su duo jiang hu yi .ou zuo shan shui xiang .man yuan chi yue jing .juan lian xi yu liang .
wei shu han zhi ruo .ying kong qu yan chi .zi ran kan fang dai .wu fu si chou shi ..
chou li nan xiao ri .gui qi shang ge nian .yang guan wan li meng .zhi chu du ling tian ..

译文及注释

译文
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵(ke)草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相(xiang)映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
残余的晚霞铺(pu)展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱(zhu)萸想进香袋冒充香草。
  《七月(yue)》佚名 古诗大火向西落,九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹,十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣,怎么度过这年底?正月开始修锄犁,二月下地去耕种。带着妻儿一同去,把饭送到向阳的土地上去,田官十分高兴。  《七月》佚名 古诗大火向西落,九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融,黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐,一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶,春来日子渐渐长。人来人往采白蒿,姑娘心中好伤悲,害怕要随贵人嫁他乡。  《七月》佚名 古诗大火向西落,八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝,取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条,攀着细枝摘嫩桑。《七月》佚名 古诗伯劳声声叫,八月开始把麻织。染丝有黑又有黄,我的红色更鲜亮,献给贵人做衣裳。  四月远志结了籽,五月知了阵阵叫。八月田间收获忙,十月树上叶子落。十一月上山猎貉,猎取狐狸皮毛好,送给贵人做皮袄。十二月猎人会合,继续操练打猎功。打到小猪归自己,猎到大猪献王公。  五月蚱蜢弹腿叫,六月纺织娘振翅。《七月》佚名 古诗蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口,十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠,封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可怜,岁末将过新年到,迁入这屋把身安。  六月食李和葡萄,《七月》佚名 古诗煮葵又煮豆。八月开始打红枣,十月下田收稻谷。酿成春酒美又香,为了主人求长寿。《七月》佚名 古诗里面可吃瓜,八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子,采摘苦菜又砍柴,养活农夫把心安。  九月修筑打谷场,十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻,粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦,庄稼刚好收拾完,又为官家筑宫室。白天要去割茅草,夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋,开春还得种百谷。  十二月凿冰冲冲,正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先,献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜,十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客,宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂,举杯共同敬主人,齐声高呼寿无疆。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。

注释
⑼薄:这里用为减少之意。归:归寝。
披襟:本谓敞开衣襟,本诗比喻心怀舒畅。
弯跨:跨于空中。
(18)蒲服:同“匍匐”。
⑥茅店:茅草盖的乡村客店。
若:你。
(22)长缨:指权贵。缨,帽带。短褐:粗布短袄,此指平民。
⑶欲堕时:指《白莲》陆龟蒙 古诗将要凋谢的时候。

赏析

  最后一段,祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊,我愿做驱蛩,负孟避祸。孟郊这样做下去,我和孟郊的才能相差悬殊,犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云,孟郊变为龙,世间虽然有离别的事,但我们二人如云龙相随,永不分离。
  韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛,好像很有一番热闹,转眼间却是雨收云散,海阔天肯,变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥,人世(ren shi)间的事情,往往也是如此的。上了年纪的人,经历的事情多了,会不止一次地遇到过类似的现象。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及(she ji)形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌(李泌字长源,历仕玄、肃、代、德四朝,以图谋划策见重,位至宰相,封邺县侯,世称李邺侯)给肃宗制定的正确战略是:使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东,分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风,与郭、李两军分次出击,使叛军疲于奔命。唐军以逸待劳,避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳,覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用,他急欲收复两京,不惜以劳攻逸,和叛军打硬仗,攻坚城,一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足,不得不求助于回纥,这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗,表面上在批评诸将无用,不能制止外患,反而借助外力,实际是说肃宗无能。
  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正(zhe zheng)是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情(shu qing)女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两(zhe liang)首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  “常恨言语浅,不如人意深”这两句诗,实际上道出了人们经常遇到的一种状况,即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说:“语言文字为人生日用之所必须,著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善,啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事,未能无欠无余,恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏,钩深赜又嫌其浮泛;怪其粘着欠灵活者有之,恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研,而受言之人往往不获尽解,且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅,不如人意深’,岂独男女之情而已哉?”
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  三.李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

查冬荣( 元代 )

收录诗词 (1253)
简 介

查冬荣 (1795-?)字子珍,一字子尹,号辛香、新芗,又号兰舫,浙江海宁袁花人。清诗人、书画家。邑诸生。工诗善画。妻朱淑均,弟有炳,弟媳朱淑仪,皆擅诗画。一门书画联吟,传为佳话。曾主持汝阳书院讲席。室名曰“诗禅室”。着有《诗禅室诗集》28卷。见《清画家诗史》,《杭郡诗续辑、三辑》,《海昌艺文志》卷16。

画竹歌 / 郎丁

"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
忆戴差过剡,游仙惯入壶。濠梁时一访,庄叟亦吾徒。"
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。


菩萨蛮·回文 / 战庚寅

沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
"贤良归盛族,吾舅尽知名。徐庶高交友,刘牢出外甥。
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。
俗薄交游尽,时危出处难。衰年逢二妙,亦得闷怀宽。"
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。


结袜子 / 秘雁山

幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
"高第由佳句,诸生似者稀。长安带酒别,建业候潮归。
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。
述作凌江山,声华满冰雪。一登蓟丘上,四顾何惨烈。
西山木石尽,巨壑何时平。"
立冬几夜宿阳台。虞罗自各虚施巧,春雁同归必见猜。


立秋 / 乐正甫

寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕,可惜春光不相见。
露下草初白,天长云屡滋。我心不可问,君去定何之。
吾闻聪明主,治国用轻刑。销兵铸农器,今古岁方宁。
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。
以兹抚士卒,孰曰非周才。穷子失净处,高人忧祸胎。


远师 / 皇甫春晓

江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。回头望尘事,露下寒凄凄。"
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶,古县棠梨也作花。
之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然,时人注意在吾贤。
积雪迷何处,惊风泊几时。大臣能护法,况有故山期。"
寒水分畦入,晴花度竹寻。题诗更相忆,一字重千金。"
"远山谁辨江南北,长路空随树浅深。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 曲向菱

神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
"君不见芳树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
"谢客开山后,郊扉积水通。江湖千里别,衰老一尊同。
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
词场竟疏阔,平昔滥吹奖。百年见存殁,牢落吾安放。


剑客 / 述剑 / 良琛

穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
"把手意难尽,前山日渐低。情人那忍别,宿鸟尚同栖。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
昼游兴未尽,日暮不欲眠。探烛饮洞中,醉昏漱寒泉。
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。


无题·来是空言去绝踪 / 轩辕涒滩

"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
"绝域长夏晚,兹楼清宴同。朝廷烧栈北,鼓角满天东。
雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
山风犹满把,野露及新尝。欲寄江湖客,提携日月长。"
深诚补王室,戮力自元昆。三止锦江沸,独清玉垒昏。
"万里三韩国,行人满目愁。辞天使星远,临水涧霜秋。
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。


题柳 / 公叔伟欣

"西陵遇风处,自古是通津。终日空江上,云山若待人。
苋也无所施,胡颜入筐篚。"
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
"避地岁时晚,窜身筋骨劳。诗书遂墙壁,奴仆且旌旄。
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。


画蛇添足 / 鲜于志勇

采菱寒刺上,蹋藕野泥中。素楫分曹往,金盘小径通。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。