首页 古诗词 答王十二寒夜独酌有怀

答王十二寒夜独酌有怀

先秦 / 张献图

进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
昔作树头花,今为冢中骨。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"


答王十二寒夜独酌有怀拼音解释:

jin tui liang ying ju wei ying .ping jun yu wo zhi qian cheng .
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..
.yan mei jin ding mei diao he .shi ji kong lin wen xun duo .qin ke yi qi pao yi jiu .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
dou li wei fan shan zuo zhou .wu hu si hai ren ao you .
li shen su geng jie .chu nan si jing lun .chun fu sou cai ri .gao ke de yi ren ..
xuan qi wang xuan shen .wu de gu wu shi ..
.jin zuo yi qing cui .jiao she qu bu hui .zhi ying jing ji di .you zuo qi luo hui .
.zheng sheng qu jian xian shan hui .chuan de an gong hao xin lai .qian li zu xiu ju lao gu .
you lu ru fei chu .wu ji si lu shen .qiao fu ke neng jie .ye ci fei guang yin ..
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
xi zuo shu tou hua .jin wei zhong zhong gu .
.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .
mei dao geng shen ren jing hou .ding lai tou shang yao yang luan ..

译文及注释

译文
青山有意要同高(gao)雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
楫(jí)
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么(me)时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然(ran)凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战(zhan)争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破(po)坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。

注释
(7)障:堵塞。
⑻许叔︰许庄公之弟。
⑹郭汾阳:即郭子仪,唐代名将,曾任朔方节度使,以功封汾阳郡王。
间世:间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。
9.徒见欺:白白地被欺骗。
⑵沙:水旁之地。天倒开:指天空倒映在水中。

赏析

  清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下(xia),“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  这首诗描写了无处不在的春天,处处倾泻出活泼泼的生机,表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌,抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。
  《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文,作者李陵。天汉二年,李广利率军伐匈奴右贤王,武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路按兵不动,致使李陵步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于遂集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年(前81),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色,显然是要说明,当时因(yin)为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,武帝处置(诛陵全家)失当,所以,自己投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而自己居人篱下,确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,故其写作时间最迟不应晚于汉代。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  以上四点当然不是问题的全部。但是,已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中,过往船只的倾覆出于何种原因,我们不得而知。但是,绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取,大凡失败莫不是堕志。水如此,人如此;古如此,今如此。谁也不能例外。
  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿(yuan),作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。
  “八阵图名成卧龙,《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩,进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  关于此诗的发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离(tu li)忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火(huo),独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
桂花概括

创作背景

  这首词是作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的。快哉亭,在黄州的江边,张怀民修建。怀民名梦得,又字偓佺,当时也贬官在黄州,与苏轼的心境相同,二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景,而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词,可以当作互补互注的姐妹篇来读。

  

张献图( 先秦 )

收录诗词 (4215)
简 介

张献图 张献图,约神宗、哲宗时人,见《渑水燕谈录》卷一○。

卖炭翁 / 单于尔槐

天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
还因访禅隐,知有雪山人。"
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,


感遇十二首·其四 / 訾摄提格

今生不了无生理,纵复生知那处生。"
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"


清平乐·夏日游湖 / 郁又琴

瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
方知此是生生物,得在仁人始受传。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。


江上 / 太史鹏

人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。


马诗二十三首·其十八 / 银锦祥

桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。


春江花月夜词 / 太史雯婷

从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"


忆江南·多少恨 / 欧阳曼玉

谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。


八月十五夜赠张功曹 / 任书文

提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
二十九人及第,五十七眼看花。
此际多应到表兄。 ——严震
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。


秋夜宴临津郑明府宅 / 应依波

傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。


登大伾山诗 / 鱼痴梅

"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"