羽林行
"潇湘曾宿话诗评，荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白，
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
羽林行拼音解释:
.xiao xiang zeng su hua shi ping .jing chu lian qiu zu ye qing .jin xi ba you shuang bin bai .
.du guan bei shi zhi .wan xu luan xin ji .xia ban ma wu li .sao men chen man yi .
.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
yi shu qiu sheng jian .xing yi yu dian ban .ming nian cong yue li .man wo du chun guan ..
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .
chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
.zhu qing he chu qu .chu mu jin qi liang .bu jian zhong qiu yue .kong yu yi zhu xiang .
译文及注释
译文
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的(de)梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有(you)无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就好(hao)像(xiang)发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年(nian)分别。但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
有时候，我也做梦回到家乡。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
清晨起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。天气太多，你用热气呵着纤手，试着描画梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡而又细长。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱(chang)歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
注释
39、制：指建造的格式和样子。
富人；富裕的人。
（24）《春秋公羊传》：即《公羊传》，为解释《春秋》的三传之一（另二传是《春秋左氏传》和《春秋谷梁传》）。旧题战国时齐人、子夏弟子公羊高作，一说是他的玄孙公羊寿作。
47、恒：常常。
34. 大命：国家的命运。
②岫：峰峦
（20）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫（yín）雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。
赏析
整首诗(shou shi)里表现出了李白对大自然有着强烈的(de)感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作(chuang zuo)带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话(de hua)，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
1、借景抒情，以景入情。一二两句写自然环境，落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；引发后两句书写的思忆之情，思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏，挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情，萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情，情景交融，相互映衬，构思神妙。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
卢照邻这首诗没有细致刻绘，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”（李白《金陵城西楼月下吟》），吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城（今南京）西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境，追忆前贤，这位大诗人不(ren bu)禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到，由于他的叹赏，谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度(jiao du)看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话(de hua)，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
此诗是以小伙子为第一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所：陈国的郊野有一大片高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写，也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光，美好的地点，一群美丽的人儿，做着美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了，少男少女的春天来了，他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
1、借景抒情，以景入情。一二两句写自然环境，落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；引发后两句书写的思忆之情，思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏，挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情，萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情，情景交融，相互映衬，构思神妙。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
卢照邻这首诗没有细致刻绘，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”（李白《金陵城西楼月下吟》），吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城（今南京）西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境，追忆前贤，这位大诗人不(ren bu)禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到，由于他的叹赏，谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度(jiao du)看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”，孔颖达疏曰：“作《《思齐》佚名 古诗》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如严粲所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
创作背景
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
毛杭( 明代 )
收录诗词 (7461) 首
简 介
毛杭 毛杭，富川（今广西钟山）人。英宗治平二年（一○六五）进士。神宗熙宁二年（一○六九），为湖南转运判官。四年，为荆湖南路权同提点刑狱。事见清雍正《广西通志》卷七○。
兰溪棹歌
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
元宵
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
匪风
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
罗刹石底奔雷霆。"
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
即事三首
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
少年行四首
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
鹿柴
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
咏萍
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
竹枝词九首
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
时运
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
任他天地移，我畅岩中坐。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。