"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落，鸟飞残照水烟开。
静语莺相对，闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅，香酷坠蜂须。
"白云溪北丛岩东，树石夜与潺湲通。
猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟。"
凤凰名在故台空。市朝迁变秋芜绿，坟冢高低落照红。
"清瘦形容八十馀，匏悬篱落似村居。
"孙家兄弟晋龙骧，驰骋功名业帝王。
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手，杨乘歌篇李白身。
星星一镜发，草草百年身。此日念前事，沧洲情更亲。"
目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。
"月凉风静夜，归客泊岩前。桥响犬遥吠，庭空人散眠。
露凝衰草白，萤度远烟秋。怅望难归枕，吟劳生夜愁。"
.duo duo jing shen ye ye rou .yu qing xiang fu zui ren tou .
mu yu yi zhou wu yuan lai .ren du shen qiu feng ye luo .niao fei can zhao shui yan kai .
jing yu ying xiang dui .xian mian he lang ju .rui duo lao die chi .xiang ku zhui feng xu .
.bai yun xi bei cong yan dong .shu shi ye yu chan yuan tong .
yuan niao ke zhi seng ke hui .ci xin chang si you xiang yan ..
feng huang ming zai gu tai kong .shi chao qian bian qiu wu lv .fen zhong gao di luo zhao hong .
.qing shou xing rong ba shi yu .pao xuan li luo si cun ju .
.sun jia xiong di jin long xiang .chi cheng gong ming ye di wang .
bu jiang shuang er fu ling lun .jia song ci fu xiang ru shou .yang cheng ge pian li bai shen .
xing xing yi jing fa .cao cao bai nian shen .ci ri nian qian shi .cang zhou qing geng qin ..
mu dui yun shan yan zhen tu .chi fu yun shuai gong mo jiu .huang gang li zhen ming xian cu .
.yue liang feng jing ye .gui ke bo yan qian .qiao xiang quan yao fei .ting kong ren san mian .
lu ning shuai cao bai .ying du yuan yan qiu .chang wang nan gui zhen .yin lao sheng ye chou ..
译文
但青山怎能(neng)把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
什么地方的美丽女子，玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚，憔悴独自一身。曾许我常来看望，却为新欢而忘故人(ren)。从此绝迹不再见，跟别的美女相爱相亲。 我所做的是如何的愚蠢，只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉，愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那(na)是诚恳，期待着相会长门。每天都把床铺整理好，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静，风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至，长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声，像郎君的车群。风飒飒而起，吹动床帐帷巾。树林摇摇相接，传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降，凤凰由北，南飞入林。 千万感伤不能平静，沉重积压在心。下兰台更茫然，深宫徘徊，直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工，高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅，伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿，回声好像清脆钟响。 木兰木雕刻的椽，文杏木装潢的梁。豪华的浮雕，密丛丛而堂皇。拱木华丽，参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起，仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫，灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦，柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开，玉带始终钩向两旁。 深情的抚摸着玉柱，曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣，孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜，千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我，清清的夜，紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调，这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调，从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞，意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪，泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘，已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠，万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人，颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子，散发着以兰茝的草香。 忽然在梦境中醒来，隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻，魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜，挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍，毕卯星已移在东方。庭院中月光如水，像深秋降下寒霜。夜深深如年，郁郁心怀，多少感伤。再不能入睡等待黎明，乍明复暗，是如此之长。唯有自悲感伤，年年岁岁，永不相忘。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
口(kou)渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温和，未曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公(gong)来，说话信实，行事正直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
注释
70.媪（ǎo）：刘老年妇女的尊称，同今之“老太太”。
31.九嶷（yí）：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。
寘：“置”的通用字。放置，放逐。
（72） 比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。
（21）谢：告知。
⑺ 赊（shē）：遥远。
（66）述造：即"述作"。不：同"否"。
141.琅邪（yé）：或写作“琅琊”，山名，在今山东诸城东南海边。
题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年（837年）冬，兴元军节度使令狐楚病卒，李商隐随丧回长安，途经这里，曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》，唐宣宗大中九年（855年）末至大中十年（856年）初，东川节度使柳仲郢奉调还朝，李商隐又随自梓州返回长安，再次往返这里。于是写此诗寄托感慨，因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。
周绛 周绛，字干臣，溧阳（今属江苏）人。少为道士。后还俗发愤读书，登太宗太平兴国间进士。真宗景德元年（一○○四）。官太常博士（《续资治通鉴长编》卷五六）。后以尚书都官员外郎知毗陵。清嘉庆《溧阳县志》卷一三有传。
无穷尘土无聊事，不得清言解不休。"
焚却蜀书宜不读，武侯无可律余身。"
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
驿行盘鸟道，船宿避龙潭。真得诗人趣，烟霞处处谙。"
"讲经春殿里，花绕御床飞。南海几回渡，旧山临老归。
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入，梧桐疏叶露光悬。
按甲神初静，挥戈思欲醒。羲之当妙选，孝若近归宁。
闲吟一寄清朝侣，未必淮阴不拜侯。"
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
见《诗人玉屑》）"
迢递青门有几关，柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩，
"森森古木列岩隈，迥压寒原霁色开。云雨只从山上起，
"花前虽病亦提壶，数调持觞兴有无。
吴云楚水愁茫茫。美人此夕不入梦，独宿高楼明月凉。"
古人常叹知己少，况我沦贱艰虞多。如公之德世一二，
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
夫向羊车觅，男从凤穴求。书成祓禊帖，唱杀畔牢愁。
行岐逢塞雨，嘶马上津船。树影高堂下，回时应有蝉。"
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。"
还恐添成异日愁。红艳影多风袅袅，碧空云断水悠悠。
"丙寅岁，休牛马，风如吹烟，日如渥赭。九重天子调天下，
"华堂日渐高，雕槛系红绦。故国陇山树，美人金剪刀。
凫飞将去叶，剑气尚埋丰。何必华阴土，方垂拂拭功。"
钟沈残月坞，鸟去夕阳村。搜此成闲句，期逢作者论。"
"病移岩邑称闲身，何处风光贳酒频。溪柳绕门彭泽令，
风折旗竿曲，沙埋树杪平。黄云飞旦夕，偏奏苦寒声。"
"嫖姚家宴敌吴王，子夜歌声满画堂。
"送迎皆到三峰下，满面烟霜满马尘。
南诏知非敌，西山亦屡骄。勿贪佳丽地，不为圣明朝。
"池色似潇湘，仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶，鱼跃动鸳鸯。
谁能夜向山根宿，凉月初生的有仙。"
按甲神初静，挥戈思欲醒。羲之当妙选，孝若近归宁。
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
"长江飞鸟外，主簿跨驴归。逐客寒前夜，元戎予厚衣。
"玉晨钟韵上清虚，画戟祥烟拱帝居。
"白云深处葺茅庐，退隐衡门与俗疏。一洞晓烟留水上，
"绿毛钗动小相思，一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近，
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
素手琉璃扇，玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹，栀子咏同心。
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
"京官始云满，野人依旧闲。闭扉一亩居，中有古风还。
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
不因高寺闲回首，谁识飘飘一寒翁。"
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业，两间茆舍亦言归。
谁能夜向山根宿，凉月初生的有仙。"
鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心，蕊乱云盘相间深。
楚水五月浪，轻舟入暮烟。巫云多感梦，桂楫早回旋。"
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
"调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。竹斑悲帝女，草绿怨王孙。
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
秋深雪满黄金塞，夜夜鸿声入汉阳。（上并见《主客图》）"
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天上来。
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘，翠鳞红稚俱含嚬。
"柏梯还拟谢微官，遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断，
"自持衡镜采幽沈，此事常闻旷古今。危叶只将终委地，
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。"
城禁将开晚，宫深欲曙难。月轮移枍诣，仙路下栏干。
"隙月斜枕旁，讽咏夏贻什。如今何时节，虫虺亦已蛰。
离云空石穴，芳草偃郊扉。谢子一留宿，此心聊息机。"
"今代如尧代，征贤察众情。久聆推行实，然后佐聪明。
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁，欲阴溪燕集书堂。
"楼船旌旆极天涯，一剑从军两鬓华。回日眼明河畔草。
"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
"南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
"劳我是犍为，南征又北移。唯闻杜鹃夜，不见海棠时。
"书剑少青眼，烟波初白头。乡关背梨岭，客路转苹洲。
荷叠平桥暗，萍稀败舫沉。城头五通鼓，窗外万家砧。
"闲居谁厌僻，门掩汉祠前。山色夏云映，树阴幽草连。
"来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色，朱槛低临众木秋。
渡叶司天漏，惊蛩远地人。机清公干族，也莫卧漳滨。"
岂意笼飞鸟，还为锦帐郎。网今开傅燮，书旧识黄香。
"寂寞高堂别楚君，玉人天上逐行云。
机杼非桑女，林园异木奴。横竿窥赤鲤，持翳望青鸬。
树来沙岸鸟，窗度雪楼钟。每忆江中屿，更看城上峰。"