译文
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了(liao),还在书写《太玄经》。
突然想来人间一游(you),误逐世间的环乐,以尽前缘。
恐怕自身遭受荼毒!
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令(ling),却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只(zhi)顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足(zu)无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄(bao)的兵赋来犒劳您的随从。由(you)于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
尧帝舜(shun)帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
注释
⑴苏台:即姑苏台,故址在今江苏省苏州市西南姑苏山上。览:观览。
值:这里是指相逢。
侵:侵袭。
⑸控弦:引弓,意指士兵。阴山:在内蒙古东部。
37、膏(ɡào):油脂,这里用作动词,指用油润滑。
(48)度(duó):用尺量。