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丽人行

明代 / 余良肱

"去岁虽无战,今年未得归。皇恩何以报,春日得春衣。
"羌竹繁弦银烛红,月光初出柳城东。
何事经年断书信,愁闻远客说风波。
"四回山一面,台殿已嵯峨。中路见山远,上方行石多。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急,白马平川走似飞。
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
"风痹宜和暖,春来脚较轻。莺留花下立,鹤引水边行。
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。
趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
"霜杀中庭草,冰生后院池。有风空动树,无叶可辞枝。
从此便为天下瑞。"
霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。


丽人行拼音解释:

.qu sui sui wu zhan .jin nian wei de gui .huang en he yi bao .chun ri de chun yi .
.qiang zhu fan xian yin zhu hong .yue guang chu chu liu cheng dong .
he shi jing nian duan shu xin .chou wen yuan ke shuo feng bo .
.si hui shan yi mian .tai dian yi cuo e .zhong lu jian shan yuan .shang fang xing shi duo .
tian bian hong yan she lai xi .cang ying luo ri ji wei ji .bai ma ping chuan zou si fei .
.guan li er shi zheng .huan you san shi qiu .jiang shan yu feng yue .zui yi shi hang zhou .
fu jing yin xing yuan .tan xuan ru wu shen .bu neng chen yang tuo .liao fu yi deng lin ..
.shui lian bei he shi .huai yu zheng qiu gu .cheng qi zhong qi da .feng shi qi jian wu .
.feng bi yi he nuan .chun lai jiao jiao qing .ying liu hua xia li .he yin shui bian xing .
tao xian man xue chang sheng shu .shu wang han lai geng ji liao ..
you shen hong ye si .qing jing bai hao seng .gu dian chang ming qing .di tou li zhou deng .
chen zui chun duo chu .tan huan ye wei gui .bu zhi qin gu kou .dao wo shi ye fei ..
mo jiu jian ling rui .qing yu lan shui se .zeng jun jiang zhao se .wu shi xin shou huo ..
.shuang sha zhong ting cao .bing sheng hou yuan chi .you feng kong dong shu .wu ye ke ci zhi .
cong ci bian wei tian xia rui ..
ni shang zou ba chang liang zhou .hong xiu xie fan cui dai chou .

译文及注释

译文
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍(ren)进屋睡觉。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古(gu)事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具(ju)有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语(yu)粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚(gang)强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?

注释
砭(biān):古代用来治病的石针,这里引用为刺的意思。
⑤笼盖四野(yǎ):笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。
秦山:指长安以南的终南山,山为秦岭山脉一部分,故云秦山。破碎:终南诸峰,大小错综,登高眺望,山峦如破碎。
⑶合欢:并蒂而开的莲花。
⑶天公:造物主。抖擞:振作,奋发。
(19)剑:抱。《礼记·曲礼上》:“负剑辟咡诏之。”郑玄注:“剑谓挟之于旁。”

赏析

  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺(zi qi)的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的(wen de)纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  “长驱渡河洛,直捣向燕幽”,预言战事,充满必胜信心;“长驱”、“直捣”,势如破竹;“河洛”、“燕幽”,渡黄河是恢复宋朝旧疆,向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州,这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
  【其五】  瀼东(rang dong)瀼西一万家:夔州人称山间之流水通江者为瀼,瀼东,是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸;瀼西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。瀼东即东瀼之东,瀼西即西瀼之西。因为东瀼之东是唐时夔州城郊;西瀼之西是来往船只停靠的码头,那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密,故曰“瀼东瀼西一万家”。江南江北春冬花:江南指长江南岸,江北指长江北岸。“江南江北春冬花”,是说夔州长江两岸四季花开。  背飞鹤子遗琼蕊,相趁凫雏入蒋牙:这两句是说,白鹤常从茂林香花中飞起,野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”,不说“野鸭”而说“凫雏”,不说“蒋草”而说“蒋芽”,这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
  这首诗通过记游,抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙,不落俗套,虽是记游,而不具体描述景物,重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外,又把情感的变化作为全诗的线索,突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然,明白如话。
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
  “博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”沉香,即名贵的沉水(chen shui)香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮,进一步写男女欢会。男子的醉留,正如沉香投入炉中,爱情的火焰立刻燃烧起来,情意融洽,像香火化成烟,双双一气,凌入云霞。
  “常恨言语浅,不如人意深”这两句诗,实际上道出了人们经常遇到的一种状况,即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说:“语言文字为人生日用之所必须,著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善,啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事,未能无欠无余,恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏,钩深赜又嫌其浮泛;怪其粘着欠灵活者有之,恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研,而受言之人往往不获尽解,且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅,不如人意深’,岂独男女之情而已哉?”
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  曲的头部和腹部,写得如此婉丽清新,结语须是愈加精彩,愈着精神,才能收到“余音绕梁”的艺术效果。所以“诗头曲尾”,古人是极为重视的。王骥德说:“末句更得一极俊语收之,方妙”《曲律·论尾声》。曲论家之所以不惮其烦,来总结曲的末句的艺术经验,说明它是关系到曲的成败的。这“梨花小窗人病酒”,就是俊语,就结得响亮,饶有余味。它既照应了前文的“清明后”和“几日春”,也概括了“相思瘦”的种种原因,又给读者留有充分想象的余地。因为梨花是春光已老的象征,她隔看小窗,看到梨花凋零,春事阑珊,而远人未归,闲愁无既,于是只好用酒来解除胸中的愁苦。病酒,就是伤了酒。读到这里,使人很容易联想到冯延巳的“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》和李清照的“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》的词意来。作者正是在这样的词情和意境的基础上,在曲尾对曲的整个意境作了很好的概括和创造,这才使人感到“言简而余味无穷”。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇(kou) 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  首联“病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干”。叙事、点题,是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”,一语双关,既言其病后瘦损,故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意,写出了现实,纵使有满腔报国之志,也只能身处江湖之远,客居江边,无力回天,心中的痛苦与烦恼可见一斑。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今(ji jin)同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

余良肱( 明代 )

收录诗词 (1877)
简 介

余良肱 洪州分宁人,字康臣。仁宗天圣四年进士。历通判杭州,筑石堤二十里以障江潮,民无潮患。改知虔州,悉力振护死岭外士大夫之弱子寡妇。徙知明州,留提举汴河司,与执政争治河议不能得,乃请不与其事。改太常少卿、知润州,迁光禄卿、知宣州,治为江东最。奉祠卒,年八十一。

行香子·寓意 / 祁天玉

旅人多西望,客雁难南前。由来感神事,岂为无情传。
"省中官最美,无似水曹郎。前代佳名逊,当时重姓张。
为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。"
平沙大河急,细雨二陵秋。感此添离恨,年光不少留。"
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
欲责舟人无次第,自知贪酒过春潮。"
云腾浪走势未衰,鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识,
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。


醉落魄·席上呈元素 / 万俟嘉赫

"客在剑门外,新年音信稀。自为千里别,已送几人归。
"病寄曲江居带城,傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷,
"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 封戌

登山犹自健,纵酒可多愁。好是能骑马,相逢见鄂州。"
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,
晨光秋更远,暑气夏常轻。杯里移樯影,琴中有浪声。
"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。
"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔,
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,


李延年歌 / 桑戊戌

得股肱贤明,能以奇用兵。何事伤客情,何人归帝京。
海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"
逐逐怀良御,萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影,天路拟飞声。
石脉潜通井,松枝静离尘。残蔬得晴后,又见一番新。
"霁夕云初敛,栖娥月未亏。圆光生碧海,素色满瑶池。
"王子缑山石殿明,白家诗句咏吹笙。
静境唯闻铎,寒床但枕肱。还因爱闲客,始得见南能。"
凶门爪牙辈,穰穰如儿戏。累圣但日吁,阃外将谁寄。


/ 贾静珊

"湖上清凉月更好,天边旅人犹未归。
废梁悲逝水,卧木思荒庭。向夕霏烟敛,徒看处士星。"
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
至道思玄圃,平居厌未央。钩陈裹岩谷,文陛压青苍。
草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"
"最深城郭在人烟,疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿,
去何有顾恋,住亦无忧恼。生死尚复然,其馀安足道。
"蜀川笺纸彩云初,闻说王家最有馀。


晚泊 / 丰戊子

思劲凄孤韵,声酸激冷吟。还如饮冰士,励节望知音。"
画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。
春禽犹竞啭,夏木忽交阴。稍觉秋山远,俄惊冬霰深。
何如家酝双鱼榼,雪夜花时长在前。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
老僧趺坐入定时,不知花落黄金地。"
号令朝移幕,偷踪夜斫营。云梯曾险上,地道惯深行。


望江南·燕塞雪 / 碧鲁爱菊

却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事,
"怕见世间事,削头披佛衣。年小未受戒,会解如老师。
诚知不及当年听,犹觉闻时胜不闻。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
长怨相如留滞处,富家还忆卓王孙。"
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白,奇游壮观唯深藏。
跻山望百城,目尽增遐愁。海逼日月近,天高星汉秋。
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 玉凡儿

无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
昨日钟山甘露降,玻璃满赐出宫瓢。"
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。
老僧相对竟无言,山鸟却唿诸佛字。"
唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。"
"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
"此生修道浅,愁见未来身。谁为传真谛,唯应是上人。


玉楼春·和吴见山韵 / 松庚午

还似萧郎许玄度,再看庭石悟前生。"
方寸成灰鬓作丝,假如强健亦何为。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
(《竞渡》。见《诗式》)"
白发不能容相国,也同闲客满头生。"
世人谁不爱年长,所欲皆非保命方。
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
岩狖牵垂果,湍禽接迸鱼。每逢维艇处,坞里有人居。"


宫词二首 / 势衣

"东洛幽闲日暮春,邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似,
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
谁信好风清簟上,更无一事但翛然。"
丈夫贵功勋,不贵爵禄饶。仰眠作书生,衣食何由销。
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索,杉桧龙身老屈蟠。
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。