首页 古诗词 古风·五鹤西北来

古风·五鹤西北来

两汉 / 蔡清

于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
见《吟窗杂录》)
有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。


古风·五鹤西北来拼音解释:

yu jin qi li lai .yi ji shang yi ran .gao tai jing ji mo .liu shui kong chan yuan .
qi xie fen yin ding .hun fei jing zhao qian .xian shi jian yi mei .long shu jiu cang ran .
shui nian zhang zhong wei .huan yi hao yu peng .he shi yi bei jiu .geng yu li ying tong ..
.sen sen yi de zi shan zhuang .zhi xiang kong ting ye xing chang .bian you hao feng lai zhen dian .
.fa xu lu shan yuan .shi chuan xiu shang ren .du gui shuang shu su .jing yu bai hua qin .
xing de qu sheng wei .chang xin zai men lan .he dang fu chi heng .duan he qi feng tuan ..
.yang gong xian shan xia .shen nv han gao qu .xue ba bing fu kai .chun tan qian zhang lv .
jie cao yi liu shui .pan hua zeng yuan ren .song jun cong ci qu .hui shou qi mi jin ..
.yun cang bao dian feng chen wai .fen bi song xuan ru kan chu .hua jiu xian tong yan se lao .
jian .yin chuang za lu ..
you ke tian yi fang .ji wo gu tong qin .tiao tiao wan li ge .tuo ci chuan you yin .
.bai liu cheng yao xu .jian nan tu yun chang .tai xu heng hui bo .zhong ye dou chai lang .
.xiang wen er shi zai .bu de zhan ping sheng .yi xi nan gong yu .liao yong xie zhong qing .

译文及注释

译文
仿佛与谷口的(de)郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
  太史公说:“对(dui),对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经(jing)加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱(zhu)托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十(shi)岁的男子哪能无谓地空劳碌?
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下,小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏(bai)生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵(qin)的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。

注释
少孤:年少失去父亲。
⑸沙虫:古人传说南方有一种叫沙虱的虫,色赤,进入人的皮肤能使人中毒死亡。
⑤“望断”:指一直望到看不见。
(12)州牧:州的行政长官。
⑥王佐才:足够辅佐帝王的才能。
⒁辞:言词,话。

赏析

  中间六句是第二个层次:“儿童强不睡,相守夜谌哗。晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。坐久灯烬落,起(qi)看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受,他能不费力地写出来,增添不少亲切感。
  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构,从全诗来说,可分两部,而以第四首为过渡。前三首详(shou xiang)夔州而略长安,后五首详长安而略夔州;前三首由夔州而思及长安,后五首则由思长安而归结到夔州;前三首由现实引发回忆,后五首则由回忆回到现实。至于各首之间,则亦首尾相衔,有一定次第,不能移易,八首只如一首。八首诗,章法缜密严整,脉络分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发,而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹的道理。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏(he shi)之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的(wu de)河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  “别路追孙楚,维舟吊屈平”,诗人围绕“嗟"字,既暗点友人杜审言的贬谪,交代其行踪,更是以孙楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚,西晋文学家,名重一时,但“多所凌傲,缺乡曲之誉”,年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝,遭谗被逐,流落沅湘,自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时,途经湘水,感怀身世,曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人,此番由洛阳流贬吉州,正好取道两湖,浪迹潇湘,沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔,感慨友人杜审言仕途坎坷,惋惜之情跃然纸上。
  “鸣泉落窦谷登场”一句,诗人收束目光,由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上,发出清越的响声,与打谷场上繁忙的声响交杂一起,构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好,为爱农歌驻马听”之句,虽然写的是春景,但意境与此诗颇有相同之处,可以互相参阅。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  此诗写乡思,题作“春夜洛城闻笛”,明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  全文可以分三部分。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

蔡清( 两汉 )

收录诗词 (3522)
简 介

蔡清 蔡清(1453--1508年),字介夫,别号虚斋,明晋江人。31岁中进士,累官至南京文选郎中、江西提学副使,着名的理学家。他治学严谨,在床边设案置烛台,凡与学生讲论的问题,临寐前反复思考 ,若有所得即起床,点灯纪录备忘。因积劳成疾,年56岁而逝。

哭李商隐 / 拓跋东亚

潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 公孙宏雨

"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
"西掖官曹近,南溟道路遥。使星将渡汉,仙棹乍乘潮。
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。


别韦参军 / 子车杰

"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。


青溪 / 过青溪水作 / 司空芳洲

济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,
丹青景化同天和。"
"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,


满江红·敲碎离愁 / 轩辕思贤

"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。


一丛花·溪堂玩月作 / 梁丘天琪

"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
秋野寂云晦,望山僧独归。"
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。


秋怀 / 夏侯思

何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。


临江仙·倦客如今老矣 / 顿执徐

帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
舞鹤过闲砌,飞猿啸密林。渐通玄妙理,深得坐忘心。"
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
觉来依旧三更月,离绪乡心起万端。
"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。


怨诗行 / 昂巍然

行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。


螽斯 / 何又之

旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。