译文
已经知道黄泉之路相逼近,想(xiang)到永别故乡实在(zai)心犯难。
水流在空中(zhong)任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
女(nv)子变成了石头,永不回首。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时(shi),侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万(wan)乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
注释
109、时国王骄奢,不遵典宪:时,当时。国王,即河间王刘政。典宪,制度法令。
⑶秋:秋季。割:断。愁肠:因思乡而忧愁,有如肝肠寸断。
⑺衰鬓:年老而疏白的头发。斑:指黑发中夹杂了白发。
⑧要:与“邀”相通,邀请的意思。
远公传:梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
⑿“招魂”二句:我欲为死雁招魂又有何用,雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些(suò):《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及:悲叹无济于事。山鬼:《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神,此指雁魂。