清江引·立春
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
远目穷千里，归心寄九衢。寝甘诚系滞，浆馈贵睢盱。
离心不异西江水，直送征帆万里行。
"圆明寒魄上，天地一光中。临水通宵坐，知君此兴同。
"汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案，
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见，苍苍苔藓路空留。
客奠晓莎湿，马嘶秋庙空。夜深池上歇，龙入古潭中。"
灞水空流相送回。霜覆鹤身松子落，月分萤影石房开。
"涧壑吼风雷，香门绝顶开。阁寒僧不下，钟定虎常来。
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
清江引·立春拼音解释:
luo shui fei xu du .gu shan ke man kua .lian ci sui xu xie .he qu ben can ba .
yuan mu qiong qian li .gui xin ji jiu qu .qin gan cheng xi zhi .jiang kui gui sui xu .
li xin bu yi xi jiang shui .zhi song zheng fan wan li xing .
.yuan ming han po shang .tian di yi guang zhong .lin shui tong xiao zuo .zhi jun ci xing tong .
.han wu qing zhai ye zhu tan .zi zhen ming shui jiao xian guan .dian qian yu nv yi xiang an .
bi luo xiao sheng yun ye chou .yao yao peng lai ren bu jian .cang cang tai xian lu kong liu .
ke dian xiao sha shi .ma si qiu miao kong .ye shen chi shang xie .long ru gu tan zhong ..
ba shui kong liu xiang song hui .shuang fu he shen song zi luo .yue fen ying ying shi fang kai .
.jian he hou feng lei .xiang men jue ding kai .ge han seng bu xia .zhong ding hu chang lai .
.dan huo cang cang cu bei shan .lu chen ying man jiu lian jian .
译文及注释
译文
不管风吹浪打却依然存在。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
晚上忽然在隐(yin)约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何(he)说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年(nian)年痛欲断肠的地方。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
望帝那美(mei)好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
吴会二郡不是我故乡，如何能够(gou)在此久停留。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令(ling)人悲(bei)伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚(gang)住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜(jiang)望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
注释
⒁淼淼：形容水势浩大。
2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
①“《岁暮》杜甫 古诗”句：这年十二月作者客居梓州。
（5）隅：名词作状语，在角落。
⑤比：亲近。
(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。
赏析
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
在作了如上对比之后，作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说，由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力，因而“得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固(si gu)百世之遇也”。从反面说，“五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?”应该指出：这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的，而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是作者写这篇文章的目的。
李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思，但诗中只有一片角声在回荡，一群塞鸿在盘旋，既没有明白表达征人的愁思，甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法，从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人，而人在诗中；不直接写情，而情见篇外。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示(xian shi)出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象(xian xiang)。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽(li ze)丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。
这首诗政治针(zhi zhen)对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。
“竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”；志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦，不复演奏。（见《吕氏春秋·本味》）这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
在作了如上对比之后，作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说，由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力，因而“得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固(si gu)百世之遇也”。从反面说，“五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?”应该指出：这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的，而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是作者写这篇文章的目的。
李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思，但诗中只有一片角声在回荡，一群塞鸿在盘旋，既没有明白表达征人的愁思，甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法，从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人，而人在诗中；不直接写情，而情见篇外。
问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示(xian shi)出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象(xian xiang)。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与现实性。
一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽(li ze)丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。
这首诗政治针(zhi zhen)对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。
创作背景
梁鸿的诗，今仅存3首，俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句，每句后有一"噫"字感叹，为楚歌变体，写登北芒山望京城宫殿豪华，感慨"人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫"讽刺章帝劳民伤财，患害不尽，表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣"，"以嘉□之举，犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。
魏禧( 金朝 )
收录诗词 (2141) 首
简 介
魏禧 魏禧（1624年3月2日～1680年11月17日）明末清初散文家，与汪琬、侯方域并称清初散文三大家，与兄际瑞、弟礼合称宁都三魏，三魏兄弟与彭士望、林时益、李腾蛟、岳维屏、彭任等合称易堂九子。字冰叔，一字叔子，号裕斋。江西宁都人，明末诸生，明亡隐居翠微峰勺庭，人称勺庭先生。后出游江南，以文会友，传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说，结纳贤豪，以图恢复。他的文章多颂扬民族气节人事，表现出浓烈的民族意识。还善于评论古人的业迹，对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解，着有《魏叔子文集》。
行香子·述怀
谁将词赋陪雕辇，寂寞相如卧茂林。"
朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。"
"秦云蜀浪两堪愁，尔养晨昏我远游。千里客心难寄梦，
"月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。
"日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
"红绕高台绿绕城，城边春草傍墙生。
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
胡笳十八拍
安知不及屠沽者，曾对青萍泪满巾。"
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急，九枝灯檠夜珠圆。
路向泉间辨，人从树杪分。更谁开捷径，速拟上青云。"
"万壑千岩景象开，登临未足又须回。
平生空志学，晚岁拙谋身。静话归休计，唯将海上亲。"
犹自保郎心似石，绫梭夜夜织寒衣。"
"逸人期宿石床中，遣我开扉对晚空。
翠烟如钿柳如环，晴倚南楼独看山。江国草花三月暮，
赠范晔诗
夜灯江北见，寒磬水西闻。鹤岭烟霞在，归期不羡君。"
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
公堂朝共到，私第夜相留。不觉入关晚，别来林木秋。"
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
迹辱魂惭好自尤。梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。
历阳前事知何实，高位纷纷见陷人。"
咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。何由首西路，目断白云乡。"
"妙尽戎机佐上台，少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵，
述酒
"日日恨何穷，巴云旧隐空。一为栖寓客，二见北归鸿。
晨光山影相参差。其年十月移禁仗，山下栉比罗百司。
晚来又喜登楼见，一曲高歌和者谁。"
拜尘先洒泪，成厦昔容巢。遥仰沈碑会，鸳鸯玉佩敲。"
但闻虏骑入，不见汉兵屯。大妇抱儿哭，小妇攀车轓.
三更礼星斗，寸匕服丹霜。默坐树阴下，仙经横石床。"
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
"一日高名遍九州，玄珠仍向道中求。郢中白雪惭新唱，
声声慢·咏桂花
一从此地曾携手，益羡江头桃李春。"
朱旆联翩晓树中。柳滴圆波生细浪，梅含香艳吐轻风。
却恨北荒沾雨露，无因扫尽虏庭空。"
不见姮娥影，清秋守月轮。月中闲杵臼，桂子捣成尘。
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响，似掷细珠鸣玉上。
"非惟咎曩时，投刺诣门迟。怅望三秋后，参差万里期。
江上境寒吟不得，湿风梅雨满船轻。"
南乡子·自古帝王州
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
"宋玉正秋悲，那堪更别离。从来襟上泪，尽作鬓边丝。
"笑啼俱不敢，几欲是吞声。遽遣离琴怨，都由半镜明。
"玄发辞家事远游，春风归雁一声愁。花开忽忆故山树，
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
姹女不愁难管领，斩新铅里得黄牙。"
又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折，更羡春兰最后荣。
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
薛宝钗咏白海棠
"桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，
"谢家离别正凄凉，少傅临岐赌佩囊。
"乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
香风吹落天人语，彩凤五云朝汉皇。"
对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
坛松涓滴露，岳月泬寥天。鹤过君须看，上头应有仙。"
二纪征南恩与旧，此时丹旐玉山西。"
秋雨叹三首
"水急愁无地，山深故有云。那通极目望，又作断肠分。
尝茗议空经不夜，照花明月影侵阶。"
分之卒伍。令以麾鼓，寻尺既度。日月可数，登登嶪嶪.
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明，昔曾见我髭未生。
防梭齿虽在，乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦，应容累骑还。"
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿，晚稻何妨为客舂。
禄优仍侍膳，官散得专经。子敬怀愚谷，归心在翠屏。"
"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，
浪淘沙·写梦
潜销暗铄归何处，万指侯家自不知。"
佳人启玉齿，上客颔朱颜。肯念沉痾士，俱期倒载还。"
"尘污出华发，惭君青藓冠。此身闲未得，终日戴应难。
直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。"
"知访寒梅过野塘，久留金勒为回肠。谢郎衣袖初翻雪，
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。
"一瓶离别酒，未尽即言行。万水千山路，孤舟几月程。
正把新诗望南浦，棹歌应是木兰舟。"
如梦令·水垢何曾相受
应想秦人会，休怀越相祠。当期穆天子，箫鼓宴瑶池。"
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
别有倍深知感士，曾经两度得芳枝。"
"两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，
一种吟诗号孔徒，沧江有客独疏愚。
"虫歇纱窗静，鸦散碧梧寒。稍惊朝珮动，犹传清漏残。
天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚，
念君千里舸，江草漏灯痕。"